《论语》乃儒家圣贤孔子的言行录，不仅载道于史，更传情于世。此句“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。”出自《论语·微子》一篇，其背后所蕴含之深沉哲理与丰富情感，饶有趣味，值得细细赏析。
首先，从历史背景来看，此言叙述的是殷纣王时期，殷朝的末代君主，暴政淫虐，导致社稷倾覆，历史走向了衰亡的深渊。微子、箕子、比干三人皆为殷朝的卿士，他们在国患临头时展现了不同的选择，亦体现了不同层面的仁义之举。
微子的“去之”，是一种悲壮的遁世，无法忍受纣王的荒淫无道，却又无力回天，只得挥袂离去，以此表达自己的不合作与抗议，正是仁者爱人之心的一种表征。箕子的“为之奴”，则是以假狂真忍，他不弃其君，表面上称奴贱役，暗中保持其至诚之心，其自我降维的趋谦并非畏难怯世，而是另一种形式的坚守，流露出为仁不疚的坚贞气节。
至于比干的“谏而死”，则是仁至义尽的至高表现。他怀忧国忧民之心，挺身而出谏诤纣王，直言不讳，纵然明知是杀身之论，依旧义无反顾，用生命作为道义的注解。这种舍己为人，至死不渝的大勇大义，正是孔子所言“仁”的最高标准。
接下来，从作者孔子的观点态度来看，作为儒家的集大成者，孔子在这段简短的语句中显露了对仁的独到理解。他以殷朝三贤臣的行为为例，表彰了他们各自表现出的仁的精神内核。在孔子看来，仁不是单一的行为模式，而是内在的德性修养，可以通过多种途径展露无遗。
此外，从孔子的言辞中也看得出他的教化勉励之意。他三言“殷有三仁焉”，不仅是对后人的激励与示范，告诉世人即便身处世道昏暗，亦可以以身作则，如三仁臣般秉承道义，传递仁的光辉。
最后，作品的风格与特点也是值得品评之处。此段语言简练而内涵丰富，以“仁”为核心，通过三贤臣鲜明的个性与所处境遇展现了仁的多面性。孔子的评价“有三仁焉”四字，句式对仗，唐突而有力，凝练性强，呈现出孔子深邃的思想与蕴藉的情感。
故此，古代名人对于这一论断的理解与评价，无不表现出对孔子仁学的推崇与追随。后世学者多从“仁”出发，讨论其在道德伦理及个人品格方面的意义与实践，形成了绵长而深刻的学术思考与道德探讨，呈现了儒家经典在整个中华文化中的不朽地位。