陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。（夫子）活着是十分荣耀的，（夫子）死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”

在这几章的篇幅中，我们可以见证子贡面对他人轻视孔子、而过度赞扬自己时的回应。对子贡来说，孔子不仅是一位令人尊敬的师长，更是人品与智慧的化身，几乎是他心目中道德的绝对高峰。因此，当目睹有人未能看见孔子伟大的光辉，反而加以非议时，他的内心是无法忍受的。
子贡所展现的忠诚与崇敬之情，不仅是对孔子个人的尊重，也是对其哲学思想及教导深深地信服。他认为，孔子的学问与德行是自己永远追赶而不及的，对此，他毫不掩饰自己的敬佩之情。他的答辩充满了对那些无法正确评价孔子的人的不满，这种态度也正是对自己信仰与尊严的坚持。
在子贡的言辞中，我们可以看到他对孔子的绝对忠诚与保护欲。孔子在他心目中的地位是神圣不可侵犯的，任何形式的贬低都是对子贡所敬仰的圣贤形象的亵渎。此处，我们不难体会到古代学子对于恩师的尊敬与忠诚，以及他们在维护师道尊严方面的坚定立场。
透过子贡的话语，我们不仅可以感受到他内心深处的对孔子的无限仰慕，也可以从侧面了解到儒家思想对弟子个人品德修养的影响。同时，这也是对读者的一种警醒：在评价历史与文化名人时，我们应持以敬重的态度，并努力去理解他们的思想精华与贡献，而不是轻率地质疑或诋毁。毕竟，一个时代的智慧结晶和精神图腾，往往是人类共同的宝贵遗产。