1浸润之谮（zèn）：“谮”指的是诽谤中的谗言。它形象地描述了那种潜移默化、逐渐渗入心间的恶言，其隐秘性让人难以察觉。

2肤受之愬（sù）：诬陷，比喻如同皮肤直接感受到疼痛一样的公开诬告与攻击，形容其直接且明显。

3远：指的是洞察力极深远，智慧达到顶峰的境界，形容一个人具备非凡的洞察力和卓越的智慧。

《论语》自春秋战国之际问世，历经千年岁月，其言仍教人顿悟，恰如晨钟暮鼓，回响于士人心间。特别是子张问明之处，蕴含的哲理深邃而不可测，孔子之回答既精炼又深远。其文："子张问明，子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。"是也。

首先，明于此文当指明辨，即对事物能明察秋毫、辨识是非。孔子以"浸润之谮"与"肤受之愬"喻指潜移默化的谣言与显而易见的指责，皆非君子所为。君子之于是非之辨，如水之清澈见底，岂能因涓滴之谮而浑其气？岂能因流言蜚语，便更改初衷？真正之明，不仅仅是反躬自省，更是立足己见，不为谮愬所动，显示出超凡的处世原则和人格力量。

再论远，非指距离之度，乃是君子之胸襟、修养。君子之德若中流砥柱，岿然不动；其心若远山含黛，淡泊宁静。明之所在，远自可致。谮愬之言，犹如风过耳，不留痕迹；君子之道，方显其洞察一切之清明，和达观世事之平和。处世如是，可谓至远矣。

孔子之教，表里一致。鲁迅先生曰："孔子之言，余力行之；不慕无益之名，不畏无礼之谮。"此一两句胜读十年书。君子之行，不拘于世俗之见；其志，不染于诽谤之声。在人际纷扰、世态炎凉之际，此言更显砥柱中流，气节过人。

在修辞手法上，孔子一语重复，正是为了强化其言之重要。"浸润之谮，肤受之愬"以喻象之辞，生动形象，暗示谣言之微妙与攻击之直接。"不行焉"在句中两次出现，表明即便在四面楚歌，内心应如止水常清，此乃明亦远矣。

此段论语至今为人引述，不仅因其言之深刻，更因其所蕴含之人生哲理乃至处世法宝。人生在世，岂能尽如人意？谮愬之言，终归虚无。唯有保持清明和宁静之心，方能致远。不为小人之言所惑，不为世态之无常所动，于巨浸之中，行君子之道，是为真明，是为真远。