xiàn宪wèn问chǐ耻，，zǐ子yuē曰：：bāng邦yǒu有dào道，，gǔ谷。。bāng邦wú无dào道，，gǔ谷，，chǐ耻yě也。。kè克、、fá伐、、yuàn怨、、yù欲bù不xíng行yān焉，，kě可yǐ以wéi为rén仁yǐ矣。。zǐ子yuē曰：：kě可yǐ以wéi为nán难yǐ矣，，rén仁zé则wú吾bù不zhī知yě也。。
注释
1 宪：姓原名宪，孔子的一位弟子的姓。
2 谷：本意为食谷，此处代指官员所领取的俸禄。
3 伐：原意为砍伐，但在此文中形容自我吹嘘的行为。
译文
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
赏析
在《论语》的篇章《述而》第13章，孔子曾深刻探讨了“耻”的概念。这一主题在后续篇章中再次被提起，孔子在此强调了一个道德原则——作为公职人员，应全力以赴投身于国家的服务之中。不分国家政治风气之好坏，任职仅为金钱而缺乏忠诚之心的人，便堕入了无耻之列。孔子对于这种人的谴责，凸显了公私分明、知耻近乎勇的传统美德。
在探讨了“耻”的问题之后，孔子将话题转向了更为深远的“仁”——这一崇高的德行。他提出，一个能剔除了好胜、自夸、怨恨与贪欲等私念的人，实属难得。对于这样的人，我们可以称之为近乎圣贤，但究竟是否完全符合“仁”的标准，孔子以谦逊的态度表示，这是一个难以明确知晓的境界。通过这样的阐述，孔子昭示了“仁”作为人的最高德性目标，其深邃与复杂性超越了日常理解。
孔子的这些教诲，不仅是对公共道德的高标准设定，也对每个个体内在品行的涵养提出了挑战。它们让我们思考，如何在现代社会中坚守道德的尺度，如何在履职于职场的同时不失个人的道德风范。在每个人内心的道德天平上，既要承担起对社会责任的承诺，也要在个性与欲望之间寻求平衡。最终，我们希望在行走人生道路时，能时刻保持对“仁”的追求，不忘初心，坚守那份对真、善、美的渴望和尊重。