āi哀gōng公wèn问shè社yú于zǎi宰wǒ我，，zǎi宰wǒ我duì对yuē曰：：xià夏hòu后shì氏yǐ以sōng松，，yīn殷rén人yǐ以bǎi柏，，zhōu周rén人yǐ以lì栗。。yuē曰：：shǐ使mín民zhàn战lì栗。。zǐ子wén闻zhī之，，yuē曰：：chéng成shì事bù不shuō说，，suì遂shì事bú不jiàn谏，，jì既wǎng往bú不jiù咎。。
注释
1 社：指的是守护土地的神祇，因此，供奉土地神的祭祀场所也被称为“社”。
2 宰我：字子我，名予，是孔子门下的一位弟子。
3 战栗：形容人因为恐惧而身体不由自主地发抖。
译文
鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。孔子听到后说：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
赏析
自古以来，立国之初，人们便重视土地神的崇拜，而为祂建立庙宇，同样重要的是选择与土地息息相关的树木作为其拱护与象征。故选用本土树种作为土神牌位的材质，实属深思熟虑之举，意在彰显地与人的和谐共生。
记得一次，宰我对鲁哀公发表了自己的见解。他解读周朝选用栗木作为社主之物的用意。他说这是为了让人民感到战栗，以此发出某种警示或者威慑。然而，孔子并未对此赞许。在孔子看来，宰我此举似是在对周天子的选择进行不敬的嘲弄，亦或是对先王制度的冒犯。因此，孔子对此发言给予了批驳，而这一对话也被记录了下来。
孔子对待古制的敬畏之情显而易见。他坚持应对神明及传统的恭敬态度，不忍见人轻慢乃至曲解。古人讲究天人合一，土地神与民众的关系便是这一哲学的直观体现。故而，以何种材料建造神位，远非随意之举，而是承载着对自然朴素崇拜与人文精神的尊重。
值得深思的是，如今在现代的建设与发展之中，我们是否仍应保有对自然和传统的崇敬与维护？是否有时过于追求现代化与功利，而忘了生活中这些微妙且宝贵的传统元素所承载的意涵？孔子此言正是对我们如何对待传统与自然的有益反思。在追求百年大计的同时，也许我们应放慢脚步，细细体会来自古人智慧的馈赠，将敬畏之心融入未来发展的蓝图之中。