濿 访 怀

注释

(1)周:走遍。汉渚:汗水之崖。

(2)灵女:水中女神,亦即汉水女神。

(3)无良:这里表示没有贤良、有德行的人。

(4)诎(qū):指言语不流畅,表达笨拙。謰謱(lián lóu):形容说话混乱不清,言辞纠缠不明。

(5)譁讙(huá huān):形容声音嘈杂,人群喧哗。

(6)鸲鹆(qú yù):鸟名,俗称八哥。聒(guō):形容声音吵闹,使人感到厌烦。

(7)昭华:美玉名。宝璋(zhāng):指珍贵的一种玉器,常作为礼器或佩饰。

(8)衒鬻(xuàn yù):原本意为炫耀,但在这里是指出售、贩卖的意思。

(9)言:句首助词,无实义。旋迈:指转身迅速离去。北徂(cú):意为向北行走。

(10)叫:大声呼喊。配耦(ǒu):同“配偶”,这里指知己或朋友。

(11)阴曀(yì):形容天空阴沉,有风刮起。

(12)阒(qù):表示寂静无声。睄窕(xiāo tiǎo):形容环境昏暗幽深。靡睹:指视线模糊,无法清晰看见。

(13)纷:形容众多且美盛的样子。高驰:意为纵马快速奔驰。

(14)谘询:意为拜访并询问。皇羲:指伏羲氏,皇是对其的尊称。

(15)遵:意为沿着,遵循。

(16)时乖:指时世不正常,偏离正道。乖,此处意为反常、谬误。

(17)濿(lì):指渡水,即穿过水域。

(18)沐:洗发之意。盥(guàn):指洗手。浴:全身洗浴,即洗澡。天池:此处指咸池,在神话中是太阳洗浴的地方。

(19)太昊:指上文的“皇羲”,对伏羲氏的尊称。道要:指的是天道的精髓或关键。

(20)邠(bīn)歧:古地名,为周朝先民早期活动和建国的区域。

(21)秉:手持、执持之意。玉英:代指美丽的花朵,玉般纯净的英华。

(22)惟:思考、想念。天禄:上天赐予的福禄,此处特指寿命。

(23)自违:指自相矛盾或违背常理。

(24)窬(yú):翻越,特指从墙上爬过。陇堆:山名,可能指今天的陇山。渡漠:穿越广袤的沙漠。

(25)桂车、合黎:两者均为古代山名。

(26)崑山:即昆仑山,神话中的名山。馽(zhí):拴住、束缚马足。騄(Iù):古代一种骏马,以速度快著称。

(27)邛(qióng):同“蛩”,一种善于奔跑的野兽。遨(áo):遨游、漫游。棲迟:停留、歇息。

(28)啮(niè):咬食。芝华:灵芝的花朵,传说有神奇功效。疗饥:消除饥饿感。疗,消除,止住。

(29)嵺廓(Iiáo kuò):形容空旷无边的样子。尠(xiǎn)畴:缺少志同道合的人。尠,同“鲜”,少。畴,同类、同道。

(30)梁昌:踉跄的意思,形容行走不稳,此处指处境狼狈,进退失据。

(31)濩渃(huò ruò):形容水势浩大,江水汹涌澎湃的样子。

(32)紧絭(juàn):紧紧缠绕。絭,束缚,缠绕。

(33)昢昢(pò):形容日月初出时光线暗淡的样子。旦旦:逐渐明亮起来。

(34)莫莫:同“漠漠”,形容尘土弥漫的样子。晞(xī):消散、消失。

(35)吒(zhà):怒斥声,愤怒时发出的声音。增叹:增加叹息,越发哀叹。

译文

周游徘徊到了汉水滨,一心追求那水中的女神。可悲的是,国家缺乏贤臣,连媒人的言辞也如此笨拙,难以传达我的心意。周围,小鸟成群喧闹,八哥的叽叽喳喳更是让人心烦。我怀抱珍贵的玉器,想要出售,却无人问津。于是,我转身向北行去,呼唤着能理解我的人。天色昏暗,四周空旷寂静,难以看清前方的路。我乘着华丽的车驾疾驰,希望能去向上皇伏羲咨询。我沿着河岸四处游历,经历的道路曲折,时世也变化无常。我渡过大海向东行,在咸池中洗漱沐浴。有幸遇到太昊,我向他请教天道的要领,他告诉我最宝贵的莫过于仁义之行。我心中欢喜,于是转而向西,投奔那贤明的周文王,来到邠岐之地。我们拿着玉花结盟,但日落时分,我却感到悲从中来。想到天赐的福禄不再,人们背弃忠信、违背本心,我越过陇山、大漠,经过桂车,来到合黎。在昆仑山,我拴好骏马,跟随邛兽游览栖息。我吮吸玉液来解渴,吃灵芝花朵来充饥。然而,身在这旷野之中,我形单影只,走路踉跄,时常感到神迷。眺望江汉,水势浩大,我心绪烦乱,内心充满悲伤。太阳初升,天色将亮,但灰尘蒙蒙,久久不散。我心中的郁闷难以消解,无心进食,满腔的愤怒和哀叹如同雷声般响亮。

赏析

「“疾世”这一概念,映射了屈原心中深深的厌恶,对于那些肆意扭曲人性和道德准绳的世风人情,他无法视若无睹。文章呈现出三个逐层深入的分析层面。在序幕中,我们见证了屈原高洁的灵魂如何拒绝与污泥中的小人同流合污,同时也展现出他寻找志同道合之士的孤独与挫败感;其次,笔锋一转,描述了屈原向苍天呼求自由的孤独征程,心中理想之火在凡尘俗世的摧残下仍不屈不挠;再接下来的篇章中,我们读到了屈原如何与神圣的要求契合:虽以忠诚和正义立世,但因世态炎凉、人心不古,而难以实现雄图大业;至结尾,屈原身陷理想与现实的纠葛中,他对这个充满黑暗与腐败的世界,只能以更深的厌恶与不平来回应。

当我沉浸于对“楚辞”字里行间的品读时,屈原那生动而鲜明的愤世情绪感染了我。他不仅仅是愤怒地批判着世间的不公和卑微,还以一颗孤高的心灵和清高的理想,描绘出对净土的渴望和对真理的追求。屈原不愿将就,他以至高无上的孤傲,挑战那些凡人简简单单接受的贪婪与权欲。他的故事,虽然发生在千百年前,但对于今天的我们而言,亦是一场精神的触动和心灵的洗礼。

这段文言文是汉代文学家王逸代屈原抒发忧愤之情,我深刻感受到,历久弥新的文学价值,往往源于作者对于世界、对于人性、对于理想的深刻思考。这样的文学作品催人奋进,值得我们每个人细细品味。屈原的忠贞不渝和非凡才智,应激发我们反思如何在复杂的现实世界中坚持真我、不忘初心。而他对现实的深沉愤懑,也提醒我们,要有勇气直面社会的不完美,努力成为理想世界中那个奋斗不息、永不妥协的斗士。」