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释宗杲诗词

颂古一百二十一首

宋代：释宗杲

利刃有蜜不须舐，虫毒之家水莫尝。
不舐不尝俱不犯，端然衣锦自还乡。

送直禅人

宋代：释宗杲

直出直入，直行直坐。
直禅上人，直须恁麽。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。

普融平和尚赞

宋代：释宗杲

示无作相，击涂毒鼓。
行无缘慈，诛佛诛祖。
如是见得普融，妙喜未敢相许。
直下来也，如龙似虎。
一槌打破太虚空，至今一缺无人补。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

今朝十月旦，为君重衍算。
两个五日文，地来是一贯。
顶门具眼人，记取这公案。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

丹霞烧木佛，院主眉须落。
鸟飞毛坠，鱼行水浊，
要识真麒麟，只有一只角。

颂古一百二十一首

宋代：释宗杲

老汉才生便著忙，周行七步似颠狂。
赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

今朝二月二十，又是清明寒食。
灵云不见桃华，争信曲中有直。
是典耶，是真耶，
多虚不如少实。

颂古一百二十一首

宋代：释宗杲

金鳌一掣沧溟竭，徒自悠悠泛小舟。
今日烟波无可钓，不须新月更为鉤。

泉州惠安县迎藏经请小参偈

宋代：释宗杲

稽首十力大导师，三界独尊无比况。
示现成佛转法轮，广演无边契经海。
众生心想念念殊，所转法轮亦差别。
法轮功德不可量，尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘，量等三千大千界。
世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事，不作实与非实想。
又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。
而不生於戏论心，亦不住於深境界。
如梦如幻如水月，如优昙华出世间。
如是常转大经卷，了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。
我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。

廖知县请赞

宋代：释宗杲

我赞我真，孰能委悉。
火风煗动，地水坚湿。
俱属现量，拟心则失。
就而明之，是妄非实。
背而捐之，土木瓦石。
吾说是言，如箭射的。
离此别求，幻惑无识。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

久雨不晴，才晴又雨。
天道变化，万物得所。
云门老汉，不在里许。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

老胡九年话堕，可惜当时放过。
致令默照之徒，鬼窟长年打坐。
这一个，那一个，
更一个。虽然苦口叮咛，
却似树头风过。

普明琳和尚赞

宋代：释宗杲

触处无碍，得大自在。
达磨脊梁，释迦脑盖。
夫是这谓普是老人，敢与诸尘作对者也。

示汪居士

宋代：释宗杲

一毛头上无边刹，决定识情难测量。
直下不生邪险见，壶中日月自然长。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

文远在驴粪中过夏，面赤不如语直。
赵州贫他小利，赢得个糊饼。
检点将来，也是普州人送贼。
鹅王择乳，素非鸭类。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

达磨不来东土，二祖不住西天。
人人常光现前，个个壁立万仞。

南安岩主赞

宋代：释宗杲

赠以之中语，咸云秘密言。
谁知此老子，非妙亦非玄。
直截不藏覆，当机火里莲。
谁人明此意，端从自擎拳。

入定观音赞

宋代：释宗杲

世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。

颂古一百二十一首

宋代：释宗杲

拈起一枝华，风流出当家。
若言付心法，天下事如麻。

偈颂一百六十首

宋代：释宗杲

文殊三处安居，志公不是闲和尚。
迦叶欲行正令，未免眼前见鬼。

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