参寥大师你学习佛法，百念俱无。

剑环头上的小孔仍只传来风过的小声，焦谷上依然没有新生出小芽。

为什么要跟我们这些人一样好作诗歌？

你的文章都是文采华美，新出的诗篇如玉屑一样精美，语句清平而深刻。

韩愈谈论到张旭狂草时，认为张旭心中并未屏蔽万事。

反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。

韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井。

颓然寄有淡泊之意，又如何发出像张旭那样豪迈而不受拘束的气魄呢？

仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。

要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。

虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。

阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。

咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。

诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。

苦空：佛教认为世俗间一切皆苦皆空。人生老病死为苦，一切皆虚无，并非实体，为空。

吷血：吹气声，表示小而短的声音。剑首，指剑环头的小孔。焦谷：火烤干枯的谷类。颖：子粒的芒壳尖。

玉屑：比喻文词佳美，字字如珠玑飞屑。

退之：韩愈，字退之。

浮屠人：出家人。

诗语：指诗歌与禅法，这两者并不相悖，而统一于“空静”，并由此而获得“至味”和“妙”的境界。

请：领受，明确接受。

上人学苦空，百念已灰冷。
苦空：佛教认为世俗间一切皆苦皆空。人生老病死为苦，一切皆虚无，并非实体，为空。

剑头唯一吷(xuè)，焦谷无新颖。
吷血：吹气声，表示小而短的声音。剑首，指剑环头的小孔。焦谷：火烤干枯的谷类。颖：子粒的芒壳尖。

胡为逐吾辈，文字争蔚炳？

新诗如玉屑(xiè)，出语便清警。
玉屑：比喻文词佳美，字字如珠玑飞屑。

退之论草书，万事未尝屏(píng)。
退之：韩愈，字退之。

忧愁不平气，一寓笔所骋。

颇怪浮屠(tú)人，视身如丘井。
浮屠人：出家人。

颓然寄淡泊，谁与发豪猛？

细思乃不然，真巧非幻影。

欲令诗语妙，无厌空且静。
诗语：指诗歌与禅法，这两者并不相悖，而统一于“空静”，并由此而获得“至味”和“妙”的境界。

静故了群动，空故纳万境。

阅世走人间，观身卧云岭。

成酸杂众好，中有至味永。

诗法不相妨，此语当更请。
请：领受，明确接受。