中国人，没有不读《论语》和《道德经》的。

       林语堂曾说：“中国人得势时都信儒教，不遇时都信道教，各自优游林下，寄托山水，怡养性情去了。”

       不懂的人会说：中国人没有信仰。

       但其实，这是中国人不为外人道的处世智慧：以儒为表，以道为骨。仕途顺利时要有为，修身齐家治国平天下。人生浮沉，失意之时，又能放得下，才称得上是人生最好的境界。

       我们先说《论语》。古今中外的高人，谈起这部经典，已经不再是读没读过的问题，而是一生读了多少遍。

       ○ 朱熹终其一生都在读《论语》，不断的完善修订他的《四书集注》。

       ○ 国学大师钱穆先生说，《论语》应该是一部中国人人人必读的书。他九十多岁时，仍在读《论语》。       

       当你站在一定的高度时，想要洞察人心、处世游刃有余，就得懂点儒家的处事哲学。

▲ 2018年，《论语》已被教育部列为高考必读书目。

       对于第一次读的人，它又十分浅显好懂，读一次像读五次，忘都忘不了。

       这本书是两千年一遇的珍奇善本，其中所收录的，正是跨越2400多年时空的豪华阵容：

       公元前400多年，孔子的弟子及再传弟子编写《论语》

       1647年，明末高僧蕅益大师为《论语》写注释《论语点睛》

       1728年，清代书画家郑板桥亲笔手写《论语》

       1740年后，郑板桥创作兰、竹、石等绘画作品

       1934年，近代教育家江谦撰写《论语点睛补注》

       因为“儒”不是光从文字里读出来的，更是靠感悟出来的。

       书道即是大道。

       蕅益大师，明末四高僧之一，是数百年间难得一见的博学高僧。

       《论语》迄今有上千种译注：朱熹的注解侧重义理，钱穆的注解则考据全面，南怀瑾的注解偏向修行，杨伯峻的注解侧重文译理解……

       而蕅益大师的注解，则借用佛家的视角读入世之经书，不泥几千年的旧说，文字凝练，直入心源，会给你另一种角度的见解。

       “子曰：学而不思则罔，思而不学则殆”，再熟悉不过的话，竟也有另一番禅意生动的高见：

       学而不思即有闻无慧。思而不学即有慧无闻。罔者如人数他宝，自无半钱分也；殆者如增上慢人，堕坑落堑也。

       《道德经》，是中国人另一种文化自信——仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。

       假如没有道家，中国的传统思想就会失去一半光彩。两千多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。

       大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。

       尼采说，《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。

       鲁迅说，不读《老子》就不知中国文化，不知宇宙真谛。

       毛泽东说，《道德经》是一部兵书。

       所以，可以毫不夸张地说：永远不要低估读懂了《道德经》的人。。

       钱穆说：“（论语）哪怕一天读一章，从二十岁到六十岁，可以读到四十遍，多者可以读一百遍。那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子。”

       在鸡汤横行的年代，多读圣人经典，与先贤神交，才是真正的贵族教育。无论多少岁读，都不会晚。

       中国人，一定要懂儒家思想。尤其是站在一定的高度时，要洞察人心、处世游刃有余，就要懂得儒家的处世哲学──《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》。这也是宋代以来，每个学子的教科书。