蜀乱丛考·大西皇帝张献忠传考

万历三十有四年,陕北肤施张姓骡马行中产子,名唤献忠。其人自幼虎背熊腰,目若朗星,虽曾习经史子集,然性喜任侠,常与市井健儿角力,遂练就一身胆魄武艺。父秉忠营生顺遂,家资饶裕,未料此子弃笔从戎,投身行伍,渐以骁勇闻于塞上。

天启末岁,陕北赤地千里,树皮草根皆尽,道殣相望,甚至易子而食。官府催科愈急,民不堪命。献忠尝为邻里构陷,诬以通盗下狱,虽得脱,然怒发冲冠:“吾之财帛,皆从战阵死生中搏来,未尝负人!族中变故,何预我事?如此逼迫,直欲驱虎入山林也!”

崇祯三年,年方廿四的献忠振臂于米脂。以玄布裹首,双斧悬腰,率饥民三百破县城粮仓。是日残阳如血,映得城头战旗尽赤,此即其揭竿之始。因胆略过人,豪杰景从,孙可望、刘文秀、李定国等皆来归附。未几,麾下义旅号为雄师,自号“八大王”,名震中原。

献忠久历行伍,深谙战阵之道,所部转战飘忽,官军莫能追蹑。崇祯八年,十三家义师会于荥阳。篝火照夜,众议退敌之策。献忠足踏酒瓮,掷羊腿于案,声如洪钟:“官兵十万又何惧?我等分十路应之!北面交予老回回,东面张某一力当之!有怯战者,立斩不赦!”火光摇曳中,其面上刀疤狰狞可怖,诸将股栗称善。此役遂定联兵抗明之策,献忠威名愈盛。

然义军势大,崇祯帝震恐,急调总兵祖宽率关辽精骑三千,专事围剿。献忠暂避锋芒,蛰伏山林。待官军东撤,即如出柙猛虎,复纵横豫楚之间。崇祯十年正月,会合罗汝才、马守应诸部,顺江东下,与贺一龙合兵攻略淮扬。明应天巡抚张国维募良家子为军,一战即溃,参将程龙以下四十余员战将皆殁。朝廷再调牟文绶、刘良佐万余官军来援,献忠旋即挥师湖广。

彼时李自成已拥众数十万,罗汝才等部多往归附。献忠亦往投,然自成仅以偏将相待。献忠素以善战自负,声名早著,此番冷遇,遂结嫌隙。崇祯十一年,明督师杨嗣昌行“四正六隅”之策,献忠困于谷城,为熊文灿招抚。受抚后,表面卑辞拜谒官吏,声称保境安民,索襄阳为驻地,求十万军饷。朝廷仅许二万,乃私设关卡征税,监军张大经不能制。袖中常藏凤阳掘陵所得铜钱,摩挲不已,似待天时。

崇祯十二年五月六日,忽斩谷城令,鼓动百姓拆毁城墙,复举义旗:“犬彘之徒,安足豢养猛虎!”民众争相助战,砖石映日如星,义军声威复振。崇祯十三年七月,左良玉与李国奇夹击于玛瑙山,义军折损大将十六员,献忠妻妾七人被俘。然残部浴血南渡,入川开县,自此以流动作战周旋清军。

崇祯十七年春,连下夔州、涪州、重庆。八月初五,水陆并进合围成都。蜀王朱至澍欲遁,无敢从者。初九城破,蜀王夫妇投井而亡。是年冬月,称帝于成都,国号大西,年号大顺,定成都为西京。设左右丞相、六部尚书,以孙可望为平东将军,李定国为安西将军,分镇四方。

时清军已入关,李自成退守陕西,南明弘光政权立。弘光主“联清灭寇”,四方皆敌。李自成遣马科取川北保宁,本可互为犄角,然献忠忌恨,发兵逐之,错失联兵抗清之机。顺治二年春,四川士绅受南明唆使,举兵反叛。献忠平乱失策,滥施刑戮,民心渐失。

顺治三年正月,清廷命肃亲王豪格为靖远大将军,率八旗精锐入川。十一月十七日,清军前锋抵西充凤凰山。探马三报敌至,献忠大笑:“八大王威名四海,谁敢撄锋?吾必灭之!”竟不着甲胄,单骑出营。刹那间炮火连天,流矢如雨,献忠中三矢坠马。其坐骑“玉狮子”忽作人立,将主掀翻,一代枭雄血染征袍。临终之际,恍惚见米脂篝火、荥阳战鼓、成都宫阙,遂瞑目而逝。

献忠殁后,蜀地“百里无人烟,白骨蔽野”。余部孙可望、李定国等南走云贵,联明抗清十余年。江南文士间,荒诞传闻纷起,或言其藏金十八窖,或传皇宫以人骨为饰。虽经清廷禁毁,然野史笔记辗转抄录,愈传愈奇。

乾隆间,有文士游西充,见荒冢蔓草,赋诗叹曰:“八大王威震四方,奈何天命不佑狂。凤凰山上英魂在,犹听金戈入梦长。”晚清革命党人崇其抗清之志,章太炎评曰:“献忠之亡,非亡于清,亡于自毁也。然其志不可不察。”

今广汉三星堆侧,大西皇陵寂然。展柜中文物斑驳,“大顺通宝”铜钱形制规整,龙纹瓦当雕刻精美,军令木牌书“禁杀无辜”。然民间口碑悬殊,川北歌谣唱道:“八大王,心善良,开仓放粮救饥荒。八大王,性子急,杀人如麻血成渠。”川剧舞台上,时而见其义薄云天,时而显其暴戾无常,观者无不嗟叹。

嘉庆举人得《蜀乱纪实》残卷,载其入川之初,开科取士,设养济院恤孤,立劝农使垦荒,“成都百姓多有拥戴”。后因内外交困,性情猜疑,渐至嗜杀。道光眉州老儒考订《蜀难备征录》,力辨“屠蜀六万万”为夸大之辞:“明末川中丁口不过三百万,焉有六万万之理?然兵燹过后,十室九空,诚为惨状。”咸丰隐士获《大西军机密录》,记其军令严禁杀俘,曾设惠民药局、义学,然皆因战事未果。

太史公曰:献忠起于饥馑,振臂一呼,豪杰景从,其勇略过人。然性多猜忌,嗜杀寡恩,终致众叛亲离。其抗明之举,加速朱明倾覆;治川之策,毁誉参半。千秋功罪,尽付后人评说。西充凤凰山草木依旧,广汉皇陵青烟袅袅,往昔金戈铁马,皆化入巴山蜀水间,供后人凭吊嗟叹 。

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