晋卦是《易经》第三十五卦，下经第五卦。其前承大壮伟业雷鸣天；后启明夷知理避风险之明夷卦，并与之互为综卦。晋者，晋见，晋升，晋级。序卦传曰:物不可以终壮，故受之以晋；晋者，进也。大壮气盛，持贞守正，适可而止，光明磊落。朗朗乾坤，正气昂扬。但是太阳东升西落，日复一日，往复循环。万物莫不如此:如幼儿慢慢长大，成为栋梁，如日中天。但日中则昃，月盈则食。老之将至，夕阳西下，终会谢幕而去。万物皆然，无一例外。古圣先贤视之，预之于晋卦。启示世人当顺应天道自然，日出而作，日落而息。不断精进、进取，活到老，学到老，自求进步。并不断取得成果，或功，或德，或言。以拉长大壮盛世颠峰时期，并使之更加丰盈、辉煌。

卦辞:康侯用锡马蕃庶，昼日三接。康侯者，地方分封诸侯；锡者，赐也；蕃庶者，众多也。大壮盛世，地方诸侯，履职尽责。君王无为而治，智慧用人，支持之，信任之，慰劳之。赏赐于众多车马与诸侯，并顺应自然，于白天工作日，一日多次接见；夜晚使其安然休息而不扰。以使盛世阳光普照，正气昂扬。

彖辞:晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。晋者，不断精进，进取。卦中上离为日为阳光为明，下坤为大地。明者，非烈日当空暴晒而煎熬，非乌云蔽日而闷愚。而是和煦阳光普照大地。大地柔顺附丽于太阳，随之日出而作，日落而息。阴爻上行至六五柔居君位，德高智颖，日益精进，不断自昭、自修以明德，宽以待人，无为而治。时常赏赐车马与地方诸侯，日见多次。沟通良好，上下同心。诸侯尽忠佩服，忠心拥护。忠于君王，忠于天下。

象辞:明出地上，晋。君子以自昭明德。上卦离日以阴爻六五之物质、高尚品德，燃烧之以无私照耀下坤大地万物。即为晋卦。君王受启示，不断加强学习，精进修德，鞠躬尽瘁，心系天下，福祉苍生百姓。卦中下四爻为世人步步上进，上两爻为君王气度，用人之道。

初六爻辞:晋如摧如。贞吉。罔孚。裕无咎。阴居阴位，不当位，上应九四。涉世之初，迷茫无知。前有相比之六二、六三，晋升晋级遇阻不顺。持贞守正则吉祥。诚信罔然欠缺。坦然宽容、包容，则无咎患。小象曰:晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。长进受挫，仍能专注守正。暂时得不到任用，仍能坦然包容，宽以待人。

六二爻辞:晋如愁如。贞吉。受兹介福，于其王母。阴居阴位，当位居中，无上应。工作不好找，长进不顺而愁苦郁闷。但处于开明大好时代，千里马总会遇到伯乐。当位居中而不断调整自已，持贞守正，眼光放远以待时。终于得到如太阳燃己无私普照大地之六五王母嘱托，受于介福大任。小象曰:受兹介福，以中正也。受兹大任，因为当位居中守正之故。

六三爻辞:众允。悔亡。阴居阳位，不当位，上应上九。阴居阳位者，多半有悔。甚者会带领下属初六、六二，倒行逆施。但处于大壮盛世，民众普受六五明君恩惠，无机可乘。顺之者福至，逆之者祸至。于是敬业工作，顺应明君。下属佩服追随。悔意消亡。小象曰:众允之，志上行也。众人信赖支持，是志向行为顺应六五明君之故。

九四爻辞:晋如鼫鼠，贞厉。阳居阴位，不当位，下应初六。四多惧之位。身居高位，学艺不精；德能不足，忌贤妒能；样装刚强，外强中干，贪而无能。面对下属渴求上进，欺上瞒下。蚍蜉撼树，自取灭亡，自取其辱。欲将众下属拢于自己麾下，壮大自己力量，必要时，与六五君摊牌，另立山头，必将凶险。处于大好时代，众皆优秀，德能俱佳。自己又居来之不易之高位。当调正自己，持贞守正，加强学习，提升自己。三人行则必有我师。无论职位高低，能者为师。则可防凶防险。小象曰:鼫鼠贞厉，位不当也。居高位却贪而无能，德才不足。当调正改变提升自己，以防凶险。因刚居柔位，居处不当之故。

六五爻辞:悔亡。失得勿恤。往吉。无不利。阴居阳位，居中君位，不当位。德能兼俱，明察秋毫，又能大智若愚装糊涂。掌控天下，游刃有余。众人表现，心知肚明。不破极限，稳而不定，一旦需要，随即收网。故无任何可悔。得与失，不必计较。无为，无所不为。皆为吉祥，无所不利。小象曰:失得勿恤，往有庆也。不必担忧得失，只求上进修德，自然吉庆。

上九爻辞:晋其角。维用伐邑。厉吉，无咎。贞吝。阳居阴位，不当位。晋之顶端，末稍，亢进而入牛角尖不知止。又过中过时不当位。随于领地内，指东道西，左不是，右不是，制造内乱。厉者，立即，马上。马上改变而守正，则吉祥无咎。若执迷不悟，一味坚持自己误念为正确，必将悔吝。小象曰:维用伐邑，道未光也。六五上行为光照天下，上九下行逆道亢为，则不可光大之。

综全卦，晋者上进精进，德更明，昭之有余。生逢开明盛世，英雄有用武之地。人才辈出，脱颖而出，盛世更盛。开明盛世，德才者有为，德才不足者转变蓄德明德。自昭明德之君王，光耀天下，无为而治。德才者，充分发挥，推动历史洪流。如鼫鼠般，迷途不返者，终将被历史巨轮轧为齑粉，淹没于历史洪流而剧终。