《孙子兵法》有云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”而察兵之要，首在形与势。形为胜之基，势为胜之威，修道保法以积形，聚才纳贤以成势，形势相济，方得全胜。古之楚汉相争，刘邦由弱胜强、项羽由盛而衰，恰是形势之理的极致印证，其智亦可为今时之鉴。

刘邦起于沛县，初与项羽交锋，未尝一胜，屡战屡败，几至倾覆。然此败非将士不勇、君臣不协，实乃形未积、势未成也。《孙子兵法·势篇》言：“古善战者，求之于势，不责于人。”彼时的刘邦，虽有起兵之勇、逐鹿之志，却无稳固之基——无吏治之明、无粮草之积、无民心之聚，所谓的积形不过是浅尝辄止，形之漏洞未补，如蓄水之堤有隙，点滴渗漏，终难成江海之势；所谓的造势不过是仓促为之，未及千仞之高，未具雷霆之威，面对项羽“力拔山兮气盖世”的霸王之势，自然不堪一击。此败，非人之过，乃形与势的积累未达制胜之度，是为必然。

幸有萧何归汉，定“修道保法”之策，为刘邦补形之漏、固形之基。《孙子兵法·形篇》曰：“修道而保法，故能为胜败之政。”萧何入关中，收图籍、定法令、抚百姓、积粮草，整饬吏治以明规，安抚民生以聚心，囤积资财以固后，如筑千仞之堤，堵蓄水之隙，不让天下苍生共同创造的财富与力量点滴流失。其所为，正是积形之要：让根基稳如磐石，让蓄积厚如沧海，终成《形篇》所言“如决积水于千仞之溪者，形也”的稳固之势。此形一成，刘邦便有了与项羽长久抗衡的资本，无后方之扰，无粮草之匮，无民心之散，胜败之局，始有转机。

形既成，方有势可造；基既固，方有才可用。张良之谋、韩信之勇，恰是将刘邦之“形”转化为破敌之“势”的关键。张良运筹帷幄，定天下大计，为造势指方向；韩信领兵作战，战无不胜，为造势施雷霆。二人偕同萧何，以萧何积成之形为基，将谋略、勇力、民心、资财融为一体，终成《孙子兵法·势篇》所云“如转圆石于千仞之山者，势也”的压倒性之势。此势，是千仞之山的高度，是圆石滚动的锐度，是蓄之既久、发之必速的力度。垓下一战，四面楚歌，十面埋伏，刘邦以成形之基、成势之威，破项羽之霸王之势，终定天下，成大汉基业。究其根本，无修道保法之积形，便无聚才成势之基础；无张良韩信之聚才，便无转石千仞之威势，形势相济，方得功成。

古事如镜，照见今时。今之局势，恰如刘邦初起之后、成势之前，正处积形之关键阶段。当下之要，首在承萧何之智，守“修道保法”之则，补形之漏洞，固形之根基——让制度明规堵住力量之漏，让公平公正守住民心之聚，让统筹规划厚植蓄积之基，唯有如此，方能成“决积水于千仞之溪”的稳固之形。形既成，再聚天下英才，如张良之谋、韩信之勇、萧何之能，让人才各展其长，各尽其用，将稳固之形转化为“转圆石于千仞之山”的磅礴之势。

形为体，势为用；修道保法为形之核，聚才纳贤为势之要。古之善战者，先积形，后造势，先胜而后求战；今之谋事者，亦当循此理，先固根本，再聚英才，形势相济，方能于风云变幻之中，握胜败之权，成不朽之功。