在中国古代，人们都喜欢将房事称之为“云雨之欢”。那么，云雨之欢是怎样来的呢?这里面有着什么样的说法呢?

　　有人形容，房事过程中的高潮就像神仙一样腾云驾雾、飘飘欲仙，所以古人就将房事也称“云雨”!其实这样说法是不对，“云雨”在古代神话传说中指的是巫山神女兴云播雨之事，与房事可是没有半点关系。

　　而巫山是战国楚·宋玉《高唐赋序》中的诗：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”这里的巫山，就在重庆东大门，是游览长江三峡的必经之地。

　　早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱。巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。

　　所谓“八景”就是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。

　　“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，错过了“云雨”便会有白来“巫山”的终生之憾。

　　那为何“巫山云雨”最终成为男女缠绵情爱之事呢?最早出现于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。

　　这里写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王、也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

　　《高唐赋》、《神女赋》等古文，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。

　　唐代诗人李商隐一诗写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。”杜甫也写诗道：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思?最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”

　　时间一久，“云雨”便渐渐地被大农家所接受。而且人们也认为用“云雨”形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。