王勃的名气已经家喻户晓，当年一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，才气惊动天下，他笔下的这优美而灵动的画面，一直悬挂在中国文化的长廊上，常读常新。而这个家族的诗歌基因似乎不是偶然的，从王勃往前回溯，走到隋末唐初，他有一位叔爷爷，叫王绩，也是位大诗人。他的诗歌，也是唐朝诗歌的一个里程碑。

　　王勃给唐朝文学带来的是“秋水”和“孤鹜”，是“无为在歧路，儿女共沾巾”，而王绩给唐朝带来的，则是一个优美的黄昏。某个黄昏，王绩站在东边一片低平且潮湿的地方，正是接近黄昏时，飞鸟寻巢，路人归来，诗人的眼光也在寻找归宿，“东皋薄暮望，徙倚欲何依?”诗人毕竟是有情怀的，由物理上的归宿，想到精神上的归宿。

　　当然，精神上的归宿也得落脚在实物上，于是，王绩的目光落在眼前的景色上，“树树皆秋色，山山唯落晖”，目光所及，每一株树金黄的叶子上都写着浓浓的秋意，每一座山峦上，都笼罩着夕照的余光。这是一个褪色的季节，这是一个落寞的黄昏。所有的景色都昭示一个主题——归去。落叶归去大地，夕阳归去黑夜。

　　人事也是围绕归去运转，“牧人驱犊返，猎马带禽归”，放牧的人赶着牛儿回家，猎人骑着马，带着满满的猎物，志得意满地归去。这些人都有具体的工作，都有让他们容易满足的成果，自得其乐。

　　在树色和落晖的映照当中，人们的面貌倒是快乐的，为什么?因为他们所追求的没有那么高远，他们的索求很容易满足。

　　而与他们形成强烈对比的是诗人，他发出惆怅的感叹：“相顾无相识，长歌怀采薇”，看看四周，没有认识的人，不由得想起《诗经》里的“采薇”诗。“采薇”讲的主题之一，就是归去。中国古代的诗人，一有感慨，首先想到的是《诗经》，紧接着是《离骚》，或者是《乐府》，这是他们情怀的源头。真的是不认识周边的人们吗?非也，而是没有知己，没有共同话题，直接当对方是透明。

　　王绩的忧伤和惆怅，无从归去的感觉，如果用不得志来概括，那就俗了。历来的诗人，都会有挥不去的归宿情节，尤其是在黄昏时节。王绩用自己的情怀描画的这幅黄昏图，便是诗歌圣殿的最美黄昏，因为它有情怀，有精美的表达方式。