陪都是中国古代都城制度的一项重要组成部分，也是我国古代政治制度的重大创举，指在首都以外另设都城，又称“两京制度”，历史上的陪都建制，大部分学者将西周初年的洛邑视为陪都制度的滥觞，此后，无论大小王朝无不仿照西周的两京制度，且许多王朝与政权不止有两京。

1、在首都以外另设的首都。

李白：《永王东巡歌之七》：“王出三山按五湖，楼船跨海次陪都”;

宋代李处全《水调歌头》：“金节照南国，画戟壮陪都”;

《元史》：“越陪都，台府鼎立”;

严复 《原强》：“往者 日本 以寥寥数舰之舟师，区区数万人之众，一战而剪我最亲之藩属，再战而陪都动摇，三战而夺我最坚之海口，四战而 威海 之海军大替矣。”

特指抗日战争时期的重庆。

续范亭 《闻陪都文化界演有感》诗：“闻道陪都吊国殇，名流巨子齐登场。 屈原 身份谁能肖， 沫若先生 自上装。” 王西彦 《古屋》第一部六：“抗战以来，就在外面勤劳奔走，为国服务，从南京到武汉 ，又从武汉到陪都重庆 。”[9] 鲁迅《伪自由书·战略关系》：“其实，现在一切准备停当，行都陪都色色俱全，文化古物和大学生，也已经各自乔迁。”