在伪满皇宫的同德殿，有一座日本人的“建国神庙”，里面摆放着日本的天照大神，这也是溥仪意识到自己复辟梦想破灭的缘起。那么，伪满建国忠灵庙与伪满建国神庙有何不同呢?

　　伪满洲国迎“日本国神”

　　“友邦”变“亲邦” 溥仪成“儿皇帝”

　　日本在炮制伪满洲国之初，一度大肆宣扬日满是“友邦”以及“日满亲善”“民族协和”等一系列伪善口号。1940年6月，溥仪代表日本开国的祖先、日本的国神——天照大神，并把天照大神尊为“满洲帝国建国的元神”，即伪满洲帝国的原始缔造者。同时决定在伪满皇宫同德殿院内修建“建国神庙”，用来供奉缔造伪满洲帝国的“建国之神”。

　　为此，伪满皇帝访问日本回国后，在其7月15日发布的《国本奠定诏书》中宣称伪满洲国是在“天照大神”的保护之下，才得以建立、发展和巩固。原来的“友邦日本”一日间改称为“亲邦日本”，而所谓“亲邦”在日语中就是父母之邦。于是日本国一下子变成了伪满洲国的“父母之邦”，伪满洲国变成了“儿子”，溥仪成了名符其实的“儿皇帝”。

　　煞费苦心编织神话

　　日本拼命为侵略寻找理论依据

　　在伪满皇帝引入天照大神并建立伪满建国神庙时，伪满建国忠灵庙业已建成，两者之间的关系自然成为他们必须讲清楚的问题。为此，日本统治者煞费苦心地制造了一套两者关系的神话。他们提出：“天照大神是满洲帝国建国之元神”，而伪满建国忠灵庙里祭祀的“建国英灵”则是“建国之神”，即伪满洲帝国建立过程中涌现的护国之神。两者不是对立的，但是，也绝不是对等的，即前者是“天神”，高不可攀，后者是“天神”之下的“国神”。

　　日本侵略者编造这番神话的目的是为了把我国东北三省彻底殖民地化、把广袤的东北黑土地纳入日本国的版图，必须通过编造神话作为其侵略行径的理论依据，为其公然吞并别国领土自圆其说。

　　消灭罪证 “建国神庙”被付诸一炬

　　伪满建国忠灵庙也被遗弃

　　1945年8月9日苏联对日本宣战，开始向日本关东军发起进攻，伪满洲帝国随之岌岌可危、临近灭亡。出于消灭罪证的考虑，建国神庙被日本人一把火烧成灰烬。而地处南湖畔的伪满建国忠灵庙，由于它仅是个做样子给人看的招魂幡，对伪满洲帝国的国体并无影响，则被遗弃下来，无人过问。

　　长春解放后，伪满建国忠灵庙的主体建筑及部分附属建筑划入中国人民解放军航空学员预科总队，即今日的空军长春飞行学院的营区，至今大庙的主体建筑外貌尚保存完好，作为仓库使用。