一说起景山，历史爱好者们首先想到的就是这是大明末帝崇祯吊死的地方。景山位于北京南北中轴线的中心点，与紫禁城隔街相望，是老北京城的最高点，是元、明、清三朝的皇家御苑，有着极其特殊的政治地位。景山在元朝时称青山，明代皇宫在此堆放煤炭，所以俗称煤山，清朝初期才改为景山。

　　近几十年来，随着航空遥感技术的发展，全国各地开始使用此技术拍摄高清俯视平面图。1987年1月，在北京地区航空遥感成果展览会上，出了一个爆炸消息，震惊了世人：遥感拍摄的北京景山公园的平面图，竟然酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为“景山坐像”。那种极度的相像，一来不是杜撰，而是通过精密技术测定的，二来也不太可能仅仅是大自然的鬼斧神工，因为实在太像了。“景山坐像”笑容可掬，形态生动：园林北部的寿皇殿建筑群组成了头部;大殿和宫门组成了眼、鼻、口;松柏组成胡须;南部山体组成肩、胸、手、腿......

　　“景山坐像”头上戴冠，面有胡须，双手合并放于腹前，眼睛眯着，面带笑容，特别符合道教神道的体貌神态，尤其与真武大帝像极为相似。又因为“景山坐像”成型于明永乐年间，所以人们推测是明成祖朱棣靖难之役成功夺取皇位后，感谢真武大帝的庇佑帮助，因此在即位后建此坐像以报答真武神。

　　花费如此功夫修成道家坐像，但却秘而不宣，这是为什么呢?其实这也不难理解，因为道家讲究“玄”、“虚”，道家信徒向来不屑于将奥妙明示与人，而更喜欢用一种玄妙的方式启示世人，让其自行“悟道”。

  说“景山坐像”是道家练功图示，还有一个佐证，那就是景山公园的布局、方位和建筑的名称都很符合道家内功修炼的术语，而道家术语也与“景山坐像”一样，都是以隐语形式出现的，这就是道家“玄”、“虚”、“妙”的地方吧。

　　“景山坐像”自曝光后引起了各界人士的广泛关注，很多专业人士都对此作了大量研究考证。但以上种种也只是猜测，由于史料并无对“景山坐像”的丝毫记载，所以不能下定论，至今成谜。无论如何，我们还是要再次惊叹于古人的智慧与鬼斧神工，他们用如此隐秘的方式藏暗语于景山，而我们在600年后的今天依然没能完全揭开谜底。