在古代社会，没有像今天这样便捷的信息获取渠道，很多信息都是靠人工传递的。君主为了把自己的诏命下达各地，同时也为了及时获知各地发生了什么，就建立了符信制度，把要传递的信息刻在一片竹简上，再由人通过快马送达各地。后来到了唐朝，就有了类似报纸一样的东西，各地军政长官把采集到的信息报送到朝廷“进奏院”，然后再由进奏人员刻印在《开元杂报》上，再由驿传系统送到各地州府衙门。这样各地刺史、县令才知道国家发什么了什么，跟谁开战了，哪个敌人犯境了，或者哪里正在救灾了等等。但这里就会出现三个问题：

　　1、消息传播太慢。比如明朝的万历皇帝死后，朝廷会向各省发出诏书或者塘报，但没想到继位的泰昌皇帝仅在位一个月就死了。所以，当明朝皇帝已经换了两茬的时候，湖南、广东这些南方省份，恐怕还不知道万历皇帝已经归天的消息。

　　2、消息真假难辨。在古代传播的消息中，很多都掺杂了虚假或者误传的内容。比如洪承畴投降皇太极后，崇祯皇帝还以为他阵亡了，甚至召集群臣公开哭祭。

　　3、割据时代时代消息无法传播。国家大一统的情况下，消息还可以畅通无阻的在国内传递，但要是遇到像三国这种分裂割据的情况，消息只能靠情报刺探，对方肯定不会主动送消息告诉你我们皇帝换了，或者我们在哪里屯兵打你等等。

　　所以，身为一国之君有时候都无法准确的知道天下发生了什么，那么普通平民百姓想要知道发生了什么就更难了。

　　诸葛亮出山前曾躬耕于南阳，也就是说诸葛亮当时正在远离中心城市的农田里耕作，但在见到刘备以后，诸葛亮却很清楚的知道曹操和孙权的实力大不可图，益州的刘璋很懦弱，张鲁守在汉中等信息，可谓天下事皆知。在空间隔离、消息闭塞的情况下，出山前的诸葛亮为什没遇到“什么，我大清亡了?”这种梗呢，他又是怎么知道天下事的呢?其实很简单。当时官方的驿传，外来户诸葛亮是看不到的，因为他没有任何官职，但官方有官方的张良计，民间有民间的过墙梯。

　　1、熟人模式

　　诸葛亮与当地的徐庶、崔州平、司马徽等人都有结交，这些人或者出仕或者有家族势力，可以从官方获得各地信息，然后再口口相传。

　　古代的信息不像今天这么烦杂，几个人闲坐一块，能聊的也就那么几件。这是做农夫的诸葛亮获取信息的第一种途径。

　　2、说、唱

　　古代百姓日出而作日落而息，娱乐活动匮乏，流转各地的商贾、失地的流民、游学的士子等，就会把一地的消息编成民谣或者歌谣，到了一地就传唱，这样另一个地方的百姓就知道发生了什么。

　　董卓专权时，从长安就流传出民谣：千里草，何青青。十日卜，不得生。这样外地的百姓就会得知，原来朝廷出了个叫董卓的人，长安百姓恨他入骨。

　　3、编口号、传檄文、贴榜文告示

　　历朝历代起事或者交战，都要起一个响亮而且好记的口号，这样才能广泛传播出去，像陈胜的“大楚兴陈胜王”，元朝末年的“石人一只眼挑动黄河天下反”还有明末李自成的“闯王来了不纳粮”等，目的都是为了快速让各地百姓知道，有人给你们送福利了，赶紧来参加。此外，交战双方还会各发檄文，贴榜文告示，撒网式散播，争取民众支持。这个时候百姓就会很快知道，原来谁跟谁打起来了，谁的实力强把谁打败了等等。