众所周知，韩非子是法家的集大成者，以法势术为核心，总结了商鞅，慎到，申不害等前人的智慧，补充和完善了法家思想。但其被同门师兄李斯残害，李斯之所以要杀韩非子，其主要原因在于韩非子自身。原因有三：

　　一、虽然通达人性，但却不通人心，韩非子继承了其师荀子的性本恶的哲学命题，但其却不能明白人性虽然是恶，但人心却是变化的，李斯本初并没有必须杀韩非子的想法，但韩非子多次向秦王纳谏，要求铲除权臣，李斯就是最大的权臣，岂有不先下手为强之理;

　　二、虽然天资聪颖，但却太过实诚，推出法家思想，治理天下，让皇帝政权巩固，本无可厚非，但问题就出在实诚上，秦始皇看重的是他的治国思想，却不是他本人，当他将法家精要和盘托出之时，他的价值又如何体现呢?更不要说秦王不会杀李斯，而去救韩非子，相比之下，李斯有更大的用处。

　　三、虽然精通权谋，但未认真思考，一山不容二虎，秦国已经有了一个李斯，而李斯又如何能容纳下一个才能比自己高，却又对自己地位产生威胁的师弟呢?所以韩非子必死。《史记》记载李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。’ 秦王以为然，下吏治非。

  李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”、李斯想害韩非，说韩非是韩国间谍，继而促使秦始皇杀韩信的决断，虽然史记上说秦始皇后来后悔了，但其实韩非子进入秦王宫的那一步开始，就已经注定了悲剧的命运，很简单，秦王不需要他，需要他的思想，所以李斯才能趁虚而入。

　　向就是合作，背就是离去。这是一个选择，关乎人生旅程是否平坦，有时候我们看古人比如韩非子，韩信，我们都会为其最终结局而惋惜，甚至会臆测，要是韩非子不投靠秦王，韩信不投靠刘邦，或者背叛刘邦就好了，可惜历史就是历史，人生不会有第二次选择的机会，选择了，就要为当初的选择而承担后果。

  有人把鬼谷子当成谋略圣经来看，也有人对鬼谷子嗤之以鼻，实则不必如此，他只是给后人一个善意的提醒，起的是一种启迪、借鉴的作用。我们的人生不可能会因为读了一本书而改变些什么，更不会因为一本书