“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。这句话充分表明了唐初名臣魏徴去世时唐太宗的悲痛心情。

　　魏徴先跟随瓦岗李密，后来又跟随李建成参与皇位争夺，然而魏徴在李密和李建成手里都没有充分发挥才干的空间，直到唐太宗李世民任用魏徴以后，魏徴的刚正本色还有在政治主张才得到的用武之地，他和唐太宗也成就了一段君臣相得的佳话。虽然魏徴去世后，出现了点不愉快，此处暂且不提。

　　等到魏徴去世以后，他的子孙也是累世为官，然而伴随着唐朝的衰落，魏徴的家族也渐渐势微，等到魏徴玄孙魏稠的时候，家里已经非常潦倒。

　　为了生活，魏稠决定将祖上留传下来的宅院卖给别人。一代名臣的子孙，沦落到靠卖家产度日的地步，说来也是让人寒心。这个时候平卢节度使李师道，向朝廷上书，请求用自己的私财替魏稠赎回家产。

　　唐朝中后期，一方节度使无异于地方诸侯，军政大权一把抓，要钱有钱，有兵有兵，实在是非同小可。这个李师道更是其中比较强大的势力。他一人兼任平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事等官衔，其权势声威可谓炙手可热。

　　他提出为魏稠赎回家产，如果私下悄悄就办理了，到也没什么。然而他却大张旗鼓的相朝廷请示这件事情，就不免让人怀疑他有邀买人心的嫌疑。

　　对于这个要求，当时唐宪宗已经打算准许，并命白居易起草诏书。白居易却相唐宪宗进言道：“事关激劝，宜出朝廷。师道何人，敢掠斯美!望敕有司以官钱赎还后嗣。”白居易的态度就是，这个邀买人心的，激励士人的事，应该由朝廷出面。不能让一个节度使擅专。

　　唐宪宗认为白居易说的有道理，就当应了他的请求，由朝廷出钱帮着魏徴的玄孙魏稠赎回了祖产。这个李师道不管出于什么样的初衷，但是要是没有他提出这个事，估计魏徴的后人就要露宿街头了。办坏事的不一定是好人，做好事的也不一定是混蛋啊!真是不能一言论之，一语定之!