从小就接受的政治学理论告诉我们，国破后必然是家亡，是为国破家亡。但这个理论并不总是成立，对一些人而言，对一些家而语，国破之后并不一定就是家亡。比如蜀汉的最高统治者刘禅和他的家族，在蜀汉国破之后就活得很是滋润嘛!安置蜀汉皇族的安乐公国，熬死了曹魏，熬死了西晋，直到王羲之写出《兰亭序》的前六年，即东晋穆帝永和三年，公元347年，才亡国。

　　蜀国亡了，可刘禅安乐如常，并不影响其喝花酒看大戏。该吃吃该喝喝，操那份闲心干什么!刘禅不需操心，但有人要为他费心。作为亡国之君，刘禅需搬到洛阳去住。司马昭不会让他舒舒服服的呆在成都，毕竟刘禅在蜀地为君四十二年，是三国时期在位时间最长的一个皇帝，影响力还在。倘若有人以他的名义举兵，还是可以忽悠一干人等的。

　　尽管是亡国之君，还是要有排场的。要有人伺候，有人陪着一起去洛阳，为他安排一切，教他如何交际，如何接人，如何待物，如何说话?否则，堂堂前任一国之君，闹出笑话怎么办!

　　当时的蜀汉，正值倾覆扰攘之际，朝中的重臣辅弼，姜维已经战死，张翼、廖化、董厥等也都死于乱兵之中，为国尽忠。而谯周、黄皓这些刘禅平素信赖的宠臣宦官，危急关头是不会露头的。谁陪刘禅去洛阳，一时之间竟成了个大问题。普通领导出门，还要有下属陪同前呼后应，何况是蜀汉后主。

　　这时，秘书令郄正出场了。他告别妻子家人，收拾行囊，孤身一人陪刘禅去洛阳。“乐不思蜀”的典故大家都知道，里面的主人公有两个，一个是刘禅，另一个就是郄正。司马昭问刘禅有没有记得住蜀国的乡愁，想不想念成都老家?刘禅回答，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在洛阳外头，先人在岷蜀里头，天天做梦都梦见成都。“先人坟墓远在岷、蜀，乃心西悲，无日不思”。刘禅的这句经典答案，正是拜郄正所教。

　　“乐不思蜀”中的应对，只是陪刘禅到洛阳后，郄正出彩的忠贞护主表现之一。正是在郄正等人的引导帮助下，刘禅在洛阳谈吐应对颇为恰当，一举一动都合乎身份，既有亡国之君的低调谦逊，又有昔日帝王的最后尊严。刘禅这时才恍然大悟，慨然叹息，原来郄正才是我身边真正的忠臣，朕，哦不，是本公与爱卿相见恨晚啊!郄正的忠心难道只是在洛阳才突然爆发吗，当然不是，只是刘禅以前没看到罢了!

　　当郄正在蜀汉朝堂耿介自守，与黄皓阉宦划清界限，势不两立时，刘禅没看到郄正的忠心。当郄正劝被黄皓逼得走投无路，惧怕祸事上身整天惶惶不可终日的姜维，前往沓中屯田保存实力避开黄皓锋芒时，刘禅没有看到郄正的忠心。当郄正建议被邓艾奇兵吓得束手无策的刘禅，征召诸葛亮独子诸葛瞻共商退敌之策时，刘禅没有看到郄正的忠心。当刘禅最终决定投降邓艾，要找人写下降表时，无人肯应，就是那个力主迎降的谯周也避而不见。毕竟此表一出，万世骂名就背上了。还是郄正挺身而出，臣来写。这时，刘禅还是没有看到郄正的忠心。

　　那时还是蜀汉后主的刘禅，看到的只是黄皓陪他游乐的忠心，看到的只是谯周劝他投降以保全富贵的忠心。郄正，虽然常在身边晃悠，但还是熟悉的陌生人一枚。疾风知劲草，板荡识诚臣。其实，忠臣就是忠臣，并不一定非得在乱世破国之时才显出忠贞本色。只是在太平日子，帝王们看不到忠臣的忠诚而已。忠臣的忠心很可贵，能够发现忠臣忠心的帝王慧眼，更是难得。如果上天能够借给刘禅这样一双慧眼，蜀汉也不会亡得那么窝囊。