女皇武则天书法有“丈夫气”，开书法“肥瘦”分水岭?唐代历朝皇帝都推崇书法，李世民推崇王羲之，李治钟情于翰墨，武则天不光聪慧果敢，还颇具文艺气质，书法一流，女皇武则天书法有“丈夫气”，开书法“肥瘦”分水岭。

　　书法史上有“唐书五变”之说，在唐代，书法经历了五次变革，武则天统治时期，书法也经历了一次转变。《玉台书史》记载：“开书道之大变者，亦为妇人，则天之前，书道尚瘦劲，则天之后，书道尚肥厚，几乎为书法的分水岭。”指在武则天之后，书法“渐起肥法”，至唐明皇时，“肥法”到达顶峰。《宣和书谱》中对武则天书法的评价是：“凛凛英断，脱去铅华脂粉气味，其行书驭驭能有丈夫胜气。“有丈夫气”是多本书法专著对武则天书法的评价。

　　武周圣历二年(699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。

　　武则天于圣历二年二月幸嵩山路过缑氏，谒升仙太子庙，其时正是武则天为周灵王太子王子晋重修的道观竣工之后。《升仙太子碑并序》说：“变维城之往庙，建储后之新词”，“乃为子晋重立庙焉，仍改号为升仙太子庙”，是说武则天为王子晋重新修建了庙宇，并命名为“升仙太子庙”。武则天在《升仙太子碑》中称颂缑山美景、盛赞王子晋的同时，又以很大的篇幅歌颂武周盛世，是以自赞自谀的形式为自己歌功颂德。可以想象，武则天在拜谒升仙太子庙时，《升仙太子碑并序》的碑文已是成竹在胸，树碑工程的前期制作早已随着升仙太子庙的重修有条不紊地进行着。

　　升仙太子碑历经1300余年风雨沧桑，依然矗立于河南偃师市缑山之巅，2006年3月30日由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。这方武则天撰文书写的巨碑，彰显着这位女皇的雄才大略，饱含着书法神韵。她开草书刊碑之先河，不失为女书之精品。碑额“升仙太子之碑”六字，巧隐十个鸟形笔划，作为唐代飞白书遗存未几中的佼佼者而被书法界推崇。