汉朝，算是中国历史的对折点。其西元前206年由刘邦建立，此时距夏朝初创，1800多年。西元220年，汉献帝刘协被迫禅让皇位于曹丕，到如今，亦近1800年。它创造了辉煌，成就了汉民族。但它又是一个由放变收的时候，从百家争鸣到独尊儒术，多少有些让后人惋惜不已。在男女之情上，亦是如此，处于纠结之中。

　　汉乐府《孔雀东南飞》里，向我们描述了这样的情形——刘兰芝因不受婆婆所喜，归宁家中。作为嫁了一次的女人，她却更受男人们的喜爱——县令和太守，先后差人来求亲。由是可见，当时的官宦人家，根本不在意她已有过一次婚姻。而在辛延年的《羽林郎》里，我们却看到这样的形象——她是酒家女子，长得甜美无比。大将军霍光家的家奴，仗着将军的势力，戏调于她，但她——不惜红罗裂，何论轻贱躯;吼出“男儿爱后妇，女子重前夫”的坚贞强音。

　　两相对照，同一个时代，不同的人生理念，已在激烈的碰撞。一边是男儿不嫌弃再嫁之女，一边是女子只爱结发老公。今天要讲的故事，就发生在那个观念大变的时候，它的尺度，连今人看来，都是面红耳赤，小心脏乱跳不已。

　　这场景，我就不详细解说了，相信大家一看即懂——猴子在树上嬉戏，鸟儿在枝头唱歌，三男一女，秩序良好，好一副和畅的景象啊……而且，两块砖前后连贯，宛若连环画。至于怎样连贯的，就请自己大家参详吧……实在不好意思说……这砖的来历，跟很多珍贵文物一样，纯属偶然。

　　1977年，四川省新都县新农公社6大队11生产队王某，在自家房屋边上被称为“高堆子”的自留地里挖土时，挖出了很多花边砖和画像砖。这些砖，后来据考证，都是汉墓里的。王某将这些砖砌了围墙(暴殄天物啊，当然，他并不知道)。直到1979年1月，镇文化站的人，听到消息，来这找文物，取出十余块画像砖。内容都是当时的生活，什么舂米啊、酿酒啊、舞乐啊、杂技啊、车马过桥啊……其中就包括两块后来被命名为《桑间野合》的砖。

　　对于这两块砖，1995年的时候，新都县文物管理所的冯修齐先生进行过考证。他说，因为画像砖的内容，实在是太惊世骇俗了，以致于，同时出土的其它砖，多次来来回回，国内国外进行展览;但这两块砖，却深藏功与名，锁在库房里，只有极少数研究者见过——不像现在，有兴趣，可以网络上搜到。

　　回到文章开头，我说，汉朝是个渐变的时代，这两砖，正是上古奔放的延续——越往前，拘束越少，人们越自在。就算有了《周礼》，内中亦有，“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。更不要说诗经中那些男女之间红果果的相思了。哪怕是第一大圣人孔子，也是“纥与颜氏女野合而生”呢……

　　然则，越往后呢，尤其是宋之后呢?尽管甚至有宋太宗幸小周后那样的画作以及诸多秘戏图之类，大抵其行，皆在室内，虽然会有所艺术呈现，但皆缩归私隐空间了——像那两块画像砖那般大庭广众之下的，应该是很少见了。