我们都知道，在女皇武则天的墓前立有一块碑，上面没有刻字，名为“无字碑”。

　　一直以来，史学界大多数人都认为，这是武则天故意不在碑上刻字，是非功过，好让后人去评说。

　　墓前立碑的习俗在我国由来已久，碑本是前秦时期下葬时牵引放下棺椁之用，到了东汉开始，才在碑上刻字，以记述墓主人生前的是非功过。

　　到了南朝时期，在墓前立石碑歌颂墓主人生前功德已成为一种制度。

　　唐朝时，朝廷对墓前石碑的形制做了详细而严格的规定，凡五品以上的官员墓碑为龟趺首状，七吕以上官员为方座圭首状，而且不止一座，石碑外通常都有碑亭，其中保存最好、最重要的是乾陵的述记碑和无字碑，也就是武则天墓前的碑。

　　对于武则天的无字碑，在史学界有五种说法。

　　一为“德大说”，这种说法认为，武则天好大喜功，认定自己功高德著，无可比拟，是无法用文字表达的，因此碑上不刻字。

　　二为“称谓说”，这种说法认为，武则天成尊天上50年，称帝15年有余，然而她死之后却与丈夫高宗李治同穴。

　　自古以来，就没有一陵葬二帝的先例，所以武则天的墓碑上的称谓很难定义，写女皇不合适，写皇后更不合适，所以最后干脆什么都不写，把难题留给后人。

　　三为“遗言说”，这种说法认为，石碑上之所以不刻字，是因为武则天生前立过遗言，不让在碑上刻字，自己的是非功过，让后人去评说。

　　四为“自惭说”，这种说法认为，武则天晚年自我反省，认识到晚年多有失德之处，这使她很难给自己歌功颂德，于是干脆不刻字。

　　五为“非碑说”，这种说法认为，武则天墓前的石碑本就不是碑，自然就不用刻字。

　　为什么呢?

　　因为在古代，天子诸侯立“祖”于宫殿的左侧，是帝王祭拜先祖的太庙;立“社”于宫殿的右侧，是帝王祭祀土地神，粮食神的社稷坛。

　　按照这个“左祖右社”的制度，武则天的无字碑正好在墓的左侧，代表宗庙，是为“祖”，根本不用刻字。