我们用来证明皇太极大奸大伪的资料和史家用来证明皇太极至诚至善的资料，是一份。

国内史家阎崇年先生登上电视讲清史，讲到这样一件事：正当皇太极发起锦州战役、将锦州围困得水泄不通之时，这时候后方传来消息，皇太极最宠爱的妃子关雎宫宸妃海兰珠病重，“是夜一鼓，盛京使至，奏宸妃疾笃，上即起营”……听到这个消息，皇太极立即撇开前线的军务，赶紧回家照顾……皇太极悲哀了七天，“上居御幄，饮食顿减，圣躬违和……”连圣躬都违和了，可见事情很严重。当时朝鲜的《沈馆录》对此也有记载：“……汗大悲痛，归路哭泣不止矣。”哭到这分上，连皇太极都知道哭得太过火了，于是他严肃地发表讲话：“天生朕为抚世安民，岂为一妇人哉?朕不能自持，天地祖宗特示谴也。”

这句话见之于《清史稿后妃传》，可这句话到底是什么意思呢?对这句话的白话文翻译和心理解读，标志着平民思维与帝王智慧的分野。

平民思维，就是将这句话直译过来，这是皇太极在检讨自己。他说：哎呀妈呀，我咋就伤心成这个样子呢?我怎么可以这样不负责呢?要知道我可是担负着重大国家使命的重要人物啊，为了我心爱的一个女子，我把自己的身体伤害成这样子，这是极端不负责任，是错误的，是应该作深刻而认真的检讨的……据此平民思维，我们就会认为皇太极是一位至情至性、富有责任心而且勇于担当的好男人。但如果细琢磨一下皇太极的后半句话，就一下子露馅了。后半句话是：“……天地祖宗特示谴也……”这半句话，实际上表明了皇太极心里的天人交战，他在考虑自己如此动情，别人会对此事持何种观点与看法。这些观点和看法，主要如下：

噢，皇太极，你的一个心爱的妃子死了，你好伤心啊，伤心七天七夜，伤心得人不人，鬼不鬼，你可真是个情种啊……你娘死的时候，你肯定是更伤心吧……查查史书，没有关于皇太极在娘亲死了之后悲痛的记录，要知道她娘亲孟古格格是叶赫部落的女人，在爱新觉罗家族里属于黑五类，而皇太极只不过是可以教育好的黑五类子女，只有闷头不吭干活的义务，没有抬头乱说乱哭的权利……

那么皇太极的娘亲就算了，等他亲爹努尔哈赤死了的时候，他应该伤心了吧?爱妃死要痛哭七天，亲爹死了，应该哭几天?查查书……皇太极没有哭，应该说他是没有时间哭，他当时正忙于说服大贝勒二贝勒三贝勒，组建五旗联盟，打掉老爹的大福晋阿巴亥的利益集团……

现在我们要说的是这样一个男人，他是地地道道的权力动物：亲娘死了，他一滴眼泪也不流;亲爹死了，还是没有眼泪;等轮到一个女人的时候，他的眼泪终于喷涌而出。如果这时候他的眼泪是真的，那只能说明他是一个绝顶自私的男人，一个绝顶自私的人，跑来推广仁政，这仁政，靠得住吗?如果这眼泪是假的……可无论是真是还是假，他都是一个成功的演员，他演好了人世间最难的一个角色，并从中获得了生前的巨大利益和死后的不朽英名。人生本是一场戏，只要能够演好你的人生角色，才不枉纷繁世界上走上一遭，这就是皇太极的成功告诉我们的简单道理。