清初，雍正朝的吕留良、曾静一案，雍正大搞权术，把死了的吕留良戮尸砍头示众，认为他反对清朝满人入主中国，有“夷夏之防”等著作。崇拜吕留良的曾静将吕留良生前所写文章刊行发表，又让自己的一个叫张熙的学生，托名投书给川陕总督岳钟琪，列举雍正皇帝害父、逼母、杀兄、屠弟等等罪状，并劝说岳钟琪起兵反清。

　　岳钟琪设计将曾静、张熙两个“忤逆犯”押解赴京，由雍正帝亲自审定问案。审案结果，雍正认为吕留良不但反对清王朝，并且“谤议及于皇考”，污蔑诽谤康熙，而曾静只是误信了奸邪吕留良的妖言，而得罪了雍正本人。

　　于是，雍正亲判吕留良罪大恶极，而曾静和张熙是立功的。把全案的经过，包括雍正对于“害父、逼母、杀兄、屠弟”等罪过的自我辩解，最后编入了曾静的悔过书《归仁录》，主要内容是承认自己犯了弥天大罪，并对清廷和雍正歌颂献媚一番，此后，还出了一册御制之书，叫《大义觉迷录》。《大义觉迷录》大量印刷颁行天下，各个州县都各领一册，作为士子必读之书。对于曾静和张熙，则下谕“将来子孙不得追究诛戮”。

　　但乾隆即位之初，认为雍正那一手是弄巧成拙，便把老爹雍正的杰作《大义觉迷录》下令销毁，禁止流传，乾隆此举原因是雍正对于自己害父、逼母、杀兄、屠弟诸事的辩护，以一个皇帝之尊，说出来不成体统，何况越辩解越糟糕，欲盖弥彰，恐成为天下后世的笑柄。

　　为人子者，怎能令父皇丢丑至此，所以，乾隆不能不违反圣人的训诫：“三年无改于父之道。”顾不得“不孝”之罪。至于雍正圣旨裁决的“子孙不得追究诛戮”的曾静和张熙二人，自然是免不了死于乾隆的刀斧之下。

　　其实，乾隆即位、雍正新丧之时，乾隆就急匆匆首先驱逐了陪伴雍正的两个道士。这两个道士是平日里为雍正炼丹的。雍正当皇子时，就和道士往来，还写过《烧丹诗》，对道家丹药深感兴趣。他身体一向保养的好，当了皇帝，宫中就养了道士。

　　雍正七年，他生了病，就密令心腹大臣暗访“深达修养性命之人或道士”，果然访得河南道士贾士芳，他“口诵经咒”，并用“以手按摩之术”，很见效果。但不久，雍正宣布他的“妖人”，说贾道士用妖术控制他的健康，皇帝的“安与不安，伊竟欲手操其柄”。

　　于是贾道士便被处死。不久，雍正帝身体恢复。雍正十年的时候，还生了个皇子。但雍正十三年，一个夜晚，他突然病逝圆明园，这一暴卒，引起后人纷纷猜测，任何历史档案，都没有记载其死因。中向来对宫廷内幕讳莫如深。

　　雍正死后第三天，乾隆刚登基，就下了一道驱逐道士张太虚和王定乾出宫的命令。这两个道士是为雍正炼丹的。乾隆的上谕说，父皇对于炉火炼丹之事是深知其非的，把这两个道士养着，是为了“游戏消闲”，“未曾听其一言，未曾用其一药”。现在讲他们从宽驱逐，如果他们还敢胡说八道，“以及在外招摇煽惑”，“定严行拿究，立即正法”。

　　雍正是不是做了道士的牺牲品不能确定，但乾隆这明显是在帮雍正擦屁股，努力维护他“明君”的形象，便不得不“反对”雍正了。