谢灵运曾有言：天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

　　王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

　　曹植有一千古名篇《洛神赋》，其中写道：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松，髣髴兮若轻云之闭月，飘飖兮若流风之回雪。为我们刻画了一个美丽绝伦的仙子——洛神。

　　东晋时期著名的画家顾恺之有一副传世名画《洛神赋图》。画中的洛神雾鬟云鬓，衣带飘飘，向云端而去，但她欲去还留，顾盼多情。岸边的曹植表情凝滞，望着远方水波之上的仙子，痴情向往。

　　千百年来，人们心中一直存着一个疑问，洛神到底是曹植凭空杜撰的仙子，还是他对现实中某个人的寄托?

　　故老相传，说洛神其实就是曹植的嫂嫂，曹丕的甄皇后，人们一般称作甄姬或者甄宓，这个“宓”字就让人浮想翩翩，因为曹植在《洛神赋》中明确写到洛神名叫宓妃。

　　江东有二乔，河北甄宓俏。甄姬是中山无极人，上蔡令甄逸之女。她初嫁袁绍的次子袁熙，官渡之战后，袁绍兵败身死，曹操占领冀州，曹丕仰慕甄氏美貌，乘机娶为妻子。后来曹丕常随父亲在外征战，甄氏与年幼的曹植朝夕相处，生出一段情谊。

　　曹操死后，曹丕废除汉献帝，登基为帝。随着后宫的充实，甄姬渐渐失宠，于曹丕称帝的次年被赐死。

　　同年，曹植进京朝拜皇帝，甄姬的儿子曹叡陪着他一起吃饭。曹植看着侄子，想起嫂嫂惨死，心中悲伤不已。曹植临走时曹丕将甄姬的遗物玉缕金带枕送给曹植，曹植睹物思人，在回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄姬凌波御风而来，曹植惊醒，原来是南柯一梦。于是曹植文思泉涌，提笔挥就一篇《感甄赋》，将嫂嫂比作神仙，来寄托他的哀思。曹叡即位后，为避母讳，将其改名为《洛神赋》。

　　《洛神赋》语言优美，感情真挚，本就是一篇难得的佳作。再加上这段曲折感人的爱情故事，更为其增添了浪漫色彩。

　　那么也有严肃对待历史和文学的学者进行了考证，认为《洛神赋》中的女子并非曹植的嫂嫂甄姬。首先，曹植写《洛神赋》时曹丕还在人世，“七步成诗”的故事大家都很熟悉，兄弟两的关系非常紧张，曹植就算暗恋自己的嫂子，也不敢公然写出来，流传天下。

　　其次，学者指出，《感甄赋》中的“甄”字并不是指甄姬，而是一个通“鄄”的通假字。在作《感甄赋》的前一年，曹植被曹丕晋封为鄄城王，所以“感甄”之说属实，但曹植所感的不是嫂子甄姬，而是身为鄄城王的自己。

　　最后，其实史书上并没有记载甄姬的名字，正是因为曹植《洛神赋》中的洛神叫做宓妃，人们愿意相信曹植与甄姬之间有着一段美好的爱情，所以才将甄姬称作甄宓。而曹叡将《感甄赋》易名为《洛神赋》，只是因为欣赏叔叔的文才，觉得这个名字更加贴切主旨。

　　历史需要严肃，文学需要浪漫，这其实并不矛盾。历史提醒我们要有理智面对冷静分析的头脑，文学告诉我们不要丢失发现美好创造美好的心灵。