岳飞想迎回靖康之耻中被掳的宋徽宗、宋钦宗，功未成，身先死。明朝于谦呢，则是迎回了被瓦剌所俘的明英宗，结果，反被英宗来了个秋后算账——谁叫你立我弟弟朱祁钰的呀?你居心何在?结果，在早就不满于谦的奸臣们的推波助澜之下，于谦被杀了。

　　据《明史》记载，于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”。几个官员不顾可能的严重后果，替他祭奠、收尸。皇太后听到于谦被杀了，“嗟悼数日”。连下旨的英宗朱祁镇，都感到后悔了。

　　本质上，如果作为一个有感情的人，英宗是不想杀于谦的，他“犹豫曰：于谦实有功。”可作为皇帝，他却不得不杀他。徐有贞讲了，你不杀他，那你这复位，就名不正言不顺呀!

　　迈过了良知这道坎，杀一个功臣就很简单了。古来又不只我朱祁镇杀，对吧，比起我老祖宗朱元璋来，我算个啥子咯。

　　本来定的是谋反凌迟。据明人沈德符在《万历野获编》里记载，皇帝下旨，“于谦、王文、舒良、王诚、张永、王勤本当凌迟处死，从轻决了，去其手足罢;家下人口充军，妻小免为奴，家财入官”。

　　砍手砍脚?大明律里只有寸磔千刀万剐，没有这种杀法呀!因此，沈德符将之归入“法外用刑”。不过，最后于谦是被斩首的，沈德符推测，应该是覆奏之时，皇上又把这条不符祖制(无用刑于律所不载者)的去掉了吧。

　　反正，明朝人对于谦冤死，民愤颇大。沈德符说了，“后来忠义报国者，能无丧气自沮耶”?想来，近两百年后，当北京城又一次被围之时，那些本来守土有责的大臣、将领们，想起于谦的遭遇，觉得遇到比英宗还不靠谱的崇祯皇帝，投降最靠谱。

　　于谦之死在大冬天，虽然冤气很重，却并未下雪。不过，据传说，连刽子手都舍不得杀这个大清官，为了不违背自己的良心，刽子手干脆自杀了。

　　这真是只要良知不讲职业道德的刽子手啊!

　　与之相比，瓦希里·布洛欣就显得敬业多了。此人自1926年担任刽子手，创下了杀掉两千多人的纪录。然其职业巅峰，出现在1940年。当时被羁押的波兰军官们，已没了用处，嫁祸德国，是个好办法。瓦希里接下了这个任务，卡廷森林里，22000多人中，有7000余人死在他手里。他每天工作十小时，每两三分钟杀一人。他绝想不到，十多年后，自己也会被抛弃，那些勋章，也救不了他的潦倒。最终，这个刽子手一颗子弹结束了自己的性命。

　　在敬业与良知之间，明朝刽子手的选择，明智得多。