商朝,到底应该叫什么,殷、商、还是殷商?不清楚的读者可以和小编一起看下去。

　　商代是中国历史上存在事件较长的王朝，当时商朝已经进入文字时代，殷墟发掘成功，甲骨文的出土，使得古文记载中很多关于殷商的事件得以相互印证，殷商时代现在已经是中国的信史。

殷墟从公元前17世纪，成汤灭夏建立国家;公元前14世纪中叶，盘庚迁都殷;至公元前11世纪商王纣被周武王灭亡，共传17代，三十一王，历时600年左右。

　　讲述殷商历史的古代文献，我们今天所能读到的，有较高可信度的首推司马迁先生的《史记·殷本纪》。这篇《殷本纪》所参考的史料，据司马迁先生自己说，是来自于《诗经》和《尚书》。话虽如此，司马迁在写《殷本纪》的时候实际上还参考了当时所能见到的其他材料，如《左转》、《国语》、《世本》、《大戴礼记·帝系》篇和其他的一些材料。而司马迁引用史料，其主张是“考信于六艺”，即 以六艺为标准进行考核以确定其真伪。六艺即六经，指的是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》这六本书。所以司马迁先生说《殷本纪》资料来源，以《尚书》、《诗经》最多。

　　我们现在称呼商代也叫殷商。司马迁先生在《殷本纪》中以“殷”来称呼这个朝代，记录其历史。“商”这个名字，是存在于比《史记》更早的书中。古本《竹年纪年》就称它为“商”，不过在今本中就被称作了“殷商”。

　　过去的史家，对这一朝代的称呼是“商”、“殷”、“殷商”并存的。这三种不同的称呼并见于先秦时期的记录。那么这三个不同的称呼的含义是否相同呢?是指绝对相同的一个历史时代还是不同的时间段呢?

甲骨在殷墟甲骨文中，“殷”字还没有出现过，但是“大邑商”出现过不止一次。显然，在盘庚迁都殷之后，这个国家的人，仍以“商”来称呼自己，“殷”则是这个国家以外的人对其的称呼。

　　上古时代的君王，好像均以其国度所在的地名作为国号，而不像后世的君王，是用国都地名以外的美称来作为国号。比如殷商时代，周人居于岐山脚下的周地时称作周，待周人灭商，将国度迁往丰镐之后，丰镐也被称作周，到东周时，国度再迁洛邑，也还是称为周。只是在周字前加上“宗”和“成”两字，分别称“宗周”、“成周”。

　　殷商两个字合用，虽然没在甲骨文中见到，但是其来源很是古老。周初的诗，见于《诗经》里面的，常用“殷商”一词来称盘庚以后的商朝人。《诗经·大雅·大明》中有“挚仲氏任，自彼殷商”，又有“殷商之旅，其会如林”。在《诗经·大雅·荡》中有“文王曰咨，咨女殷商”的句子，这句话出现了7次之多。

甲骨文《大明》和《荡》都是西周时代的诗篇，说明最迟在西周的时候，殷商这一称呼就已经产生了。在《尚书·盘庚》篇有“殷降大虐”，《诗经·商颂·玄鸟》篇有“殷受命咸宜”，《殷武》篇有“挞彼殷武”，这些均为殷人或宋人较早的文献。《尚书·多士》篇又有“周公初于新邑落，用告商王士”，《多方》篇有“乃惟尔商后王”，《诗经·大雅·文王》篇有“商之孙子”，《大明》篇还有“燮(xiè)伐大商”，这些均为周人早期的文献。可见殷和商的称谓对于殷人和周人并无差别。

　　而对于我们来说，我们更习惯于称呼那个国家为商，而随着对殷墟甲骨文的解读，那个遥远时代的神秘面纱终会被我们揭开。