“拗相公”的来历：明末冯梦龙纂辑的《警世通言》中，有《拗相公饮恨半山堂》一文，是写王安石变法失败的事。文中写了王安石告老还乡时，沿途所见所闻，都是老百姓对变法的不满和怨愤，因之抑郁，回乡后，悔恨而逝。文中写道：“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。” 就连司马光也说：“人言安石奸邪，则毁之太过;但不晓事，又执拗耳。”故有了“拗相公”之绰号。

　　“三不足”是什么意思：三不足即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这是王安石为了推动“熙宁变法”而提出的主张。也是对孔子“三畏”观点：“君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。”的反正。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧;“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲从效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。这看似冠冕堂皇的观点却存在很多漏洞，为他以后的改革留下了很多隐患。但“三不足”观点也表达了王安石无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。

　　清廉朴素的宰相：王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子刚到京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧公子穿着盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉，上饭后，旁边只放置了菜羹。萧公子平时很骄横放纵，但此时也不敢造次，只是做样子，吃了胡饼中间的一小部分，把胡饼的四边都留下了。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子面带惭色，只好悻悻地告辞了。

　　不迩声色的拗相公：还在王安石任知制诰时，妻子吴氏就给王安石置办了一个侍妾。那女子前去伺候王安石时，王安石问：“你从何而来?”女子说自己是因“家欠官债、被迫卖身”而来。王安石听罢，不仅没收她为妾，还送钱给她，帮助她还清官债，使其夫妇破镜重圆。

　　只吃离他近的菜：家里的下人告诉王安石的夫人吴氏，说相公喜欢吃鹿肉丝，吃饭时，他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。吴夫人问，你们把鹿肉丝摆在了什么地方?下人说，摆在他正前面。夫人第二天把菜的位置调换了一下，把鹿肉丝放到离王安石最远的地方。结果，下人们发现，王安石只吃离他近的菜，而离他远的鹿肉丝，他竟完全不知道。

　　一首诗也要千锤百炼：王安石所作《泊船瓜洲》是一首传唱千年的诗作：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”你可知道，这首千年流传的佳作也是经过千锤百炼而成的。譬如，诗中的第三句最初写作：“春风又到江南岸”，王安石觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，还是嫌不好;又改为“入”字，然后又改为“满”字，前后换了十多个字，最后才确定为“绿”字：“春风又绿江南岸”。一个“绿”字，却充满了盎然生机。

　　囚首丧面的拗相公：王安石的邋遢在北宋士大夫中是有名的，他经常衣裳肮脏，须发纷乱。叶梦得《石林燕语》里记载：“王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐。衣服虽敝，亦不浣濯。”荆公是王安石死后的谥号，他一年到头不洗一回澡，也真够邪乎了。《石林燕语》接着说他在群牧司当判官时，和韩维、吴充等人关系不错，韩、吴对他的肮脏恶臭实在看不下去，便和他约定：每一两个月必须要到定力院去洗一回澡，新内衣由韩、吴二人轮流免费提供。这件事后来在京城被传得沸沸扬扬，王安石对此也毫不介意，“见新衣辄服之，亦不问所从来也。”真够个性的了。苏洵曾经描述王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食。”“囚首丧面而谈诗书。”

　　庆历五年(公元1045年)三月，韩琦任扬州知府，王安石当签判成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵达旦地读书，又因为当差也要占用很多时间，所以常常来不及洗漱装扮，就要去见上司。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐，就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解，只是说韩公不能知我，后来韩琦发现王安石并非寻欢作乐，而是通宵读书，非常用功。