下面就一起来看看小编带来的都知薛仁贵的武器是方天画戟，那你可知他是如何得此利器的吗?

　　历史演义小说之所以被后世之人喜读，乃与其艺术写法脱不了干系，其以历史事件为背景，在讲述历史人物之事时，加以艺术写法：夸张、虚构、神话等去讲故事，比起正儿八经的正史而言历史演义小说更加生动、有趣，极强的可读性等，故而为读者喜爱。

　　在历史演义小说之中，神话人物，神话故事情节似乎成了其不可或缺的手法。例如抬高主角人物的光环，便对主角人物神话镀金，例如《说岳全传》里说岳飞乃大鹏金翅明王降世;《杨家将》里说杨六郎乃白虎星君临凡;《英烈传》里说朱元璋乃玉帝身边的金童下凡等等。除了神话人物本身外，就连主人公的物品也要进行镀金，例如接下来悔昔要说的薛仁贵的武器：方天画戟。

　　薛仁贵在小说之中，被神话为白虎星君下凡，如此大人物，自然他的武器便不可能随随便便地凡兵利器了。薛仁贵的武器乃方天画戟，那么他的方天画戟是怎么来的呢?且听悔昔继续道来：

　　在小说之中，是如此描述的，话说薛仁贵在绛州路上偶然遇见一位老妪啼哭，他就问她为什么哭啊，那老妪告诉薛仁贵说离此五里不远地高山上有一条大如斗的毒蛇，经常出来行恶，她的唯一一儿子也被它所害了。薛仁贵心想这蛇如此歹毒，害人不浅，于是打算为民除害，他就请老妪带他前去诛杀此蛇，老妪连忙制止说，这蛇可厉害了，不能去啊，免得丢了性命。薛仁贵心意已决，老妪无奈只好带薛仁贵前去寻找此毒蛇。

　　薛仁贵同老妪走了一段路程后，那老妪就不敢往前了，指着前面高山对薛仁贵说：“前面高山的荒僻处便是蛇所在之处，我就在这田间祭祀我的儿子吧”。薛仁贵谢过老妪便只身携带宝剑前往山中寻找毒蛇了。

　　薛仁贵一人在山中寻找了半天，始终没有找到毒蛇，正在分神之际，突然大风而起，吹得树动山摇，草木分开，远处山洞红光乍现，一条身长数丈、獠牙暴露的毒蛇横空冲到薛仁贵面前。薛仁贵没有被眼前突来的情景吓到，他拔出宝剑对那毒蛇大吼：“妖精，看我薛仁贵如何斩杀汝”。那蛇似乎有灵性，一听此话，低着头一溜烟就逃回山中去了。薛仁贵并没有急着去追，他想：当年汉高祖斩杀了白蛇，后成了帝业，如今此蛇出现怪异，难不成自己也有佳运，于是打算杀掉此蛇表以决心，彰显志向。于是薛仁贵提起宝剑寻去，他看见那毒蛇躲进了一处山洞，薛仁贵赶紧追上，追到深处出现了一个石室，室内亮堂，室内一处壁写着“此石为仁贵所破!”

　　薛仁贵又惊又喜，薛仁贵找来一大石头，往石壁一砸，壁破现出一封书函，里面藏有兵书四卷，铁甲一幅，铁盔一顶，当然还有本文提到的一柄方天画戟。

　　此便是薛仁贵方天画戟之由来，当然在不同的小说里，略有差别，但仅大同小异而已。听了这个故事，我们似乎觉得情节似曾相识，对，确实如此，在《说岳全传》里岳飞得到沥泉枪、《封神演义》里杨戬得到三尖两刃刀等故事大致皆是如此。

　　悔昔言语道：正是：跨海征东薛仁贵，武功非常显英雄，为民除害祛毒蛇，山洞福报得兵刃，赞，赞，赞，方天画戟辅英雄!