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　　管仲，中国历史上著名的千古一相，辅佐齐桓公称霸一匡天下，就连一向觉得管仲奢侈违礼的孔子都不得不承认“微管仲，吾其被发左衽矣。”可是有一点比较可惜，就是管仲如果辅佐齐桓公称王改朝换代，中国不就可以免去战国200多年的战乱了吗?

　　这个遗憾古人也是有的，司马迁就曾说过:“管仲这么接近完美的人物，孔子却还是说他器小。大概是因为他没能让齐桓公取代衰微的周朝统一天下吧”。(有人会说孔子维护周室怎么会这么想，其实孔子自始至终维护的是周制而不是周朝，他甚至说过“吾其为东周”这种抛弃周天子的言论)既然如此，为什么管仲不辅佐齐桓公称王呢?

　　一思想局限。历史人物的活动不可能跳脱出时代思想的局限，同样地在周礼还有余威的情况下管仲不可能怂恿齐桓公称王。那时候周天子权威下降，郑庄公和周天子公开开战是事实;但周礼影响深远，齐桓公还得借助尊王攘夷的旗号才能对抗蛮族入侵也是事实。在春秋时代，周礼尚有一定权威，各国还在明面上假装尊崇周天子，正所谓“枪打出头鸟”，如果齐桓公称王只怕会立刻成为诸侯讨伐的对象。管仲自然不会出称王这个馊主意。

　　二实力有限。自古以来成王败寇，明君贤人和乱臣贼子的区别在历史上无非就是谁输输赢。如果齐国有足够实力碾压天下，别说称王、称帝都没问题。但其实春秋时期诸国林立多达数百，齐国只是众多诸侯中的一个，虽然暂时处于上风，但实力差距不大而且称霸的时间不长(后面霸主地位就被晋国夺去了)在这个强中自有强中手的激烈竞争下，齐桓公当个诸侯盟主还行，称王只是痴人说梦。

　　三格局不大。其实也就是孔子所说的“器小”。战国时期百家争鸣诸子都宣传自己的学说主张托古改制(如儒家言必称尧舜，道家言必称三皇)，换句话说最早也是从春秋末期(老子、孔子)开始社会上才兴起了社会大变革的思潮:认为政治制度要根本变革，比如法家主张大一统集权、道家主张小国寡民，就连维护周礼的儒家也发生了改变(从原来的普天之下莫非王土变成了“天子不能以天下与人”)。出生在春秋时期的管仲目光所及不过是顺应时势富国强兵罢了，对于触及整个社会的变革的大格局他是无法提前预知的。

　　尽管管仲并没能辅佐齐桓公称王，但他对于齐国乃至华夏的贡献依旧无法磨灭。尊王攘夷保卫华夏文明;“相地而衰征”，通渔盐之利大大促进齐地的开发;兴办官妓，反对空谈传承了自姜子牙以来的齐国务实兴邦的优良传统。没有管仲，无法想象后来的齐国。