《兰亭序集》你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。

　　中国自古便是文明之都、礼仪之邦，承载着千年的文化，璀璨至极。而文字作为我们文化中的一个符号，引申出一门以文字为主题书法形式，名为“书法”。

　　历朝历代对书法都史十分重视，到了魏晋时期，书法迎来了第一个高峰。

　　提到魏晋时期的书法，大家都会想起“书圣”王羲之，其代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，翩若惊鸿，矫若游龙，为万千后世奉为书法经典，一路追随，遗憾的是王羲之《兰亭序》真迹始终是个谜，相传他被唐太宗带入了坟墓。

　　而现在博物馆保存的是宋高宗赵构的《兰亭序》，赵构临《兰亭序》能够纳入博物馆显然表明其书法是深得魏晋神韵。

　　赵构，南宋的开国皇帝，宋徽宗赵佶的第九子，赵构遗传了赵佶的艺术细胞，拥有极好的文学艺术天赋，再加上国家顶尖的书法家、绘画大师的培养，赵构早早就展现出自己惊人的艺术天赋，在所有的皇帝中，他的书法排名第一。

　　明代陶宗仪在《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”

　　后世临摹王羲之《兰亭序》者众多，但唯有赵构所临摹的《兰亭序》呼声最高。其实赵构临摹《兰亭序》时，不仅是下了一番苦功夫，更重要的是其作品中带着一股魏晋的神韵。

　　临摹书法作品，临摹出其形容易，但是将其风韵展现出来却是难事。赵构能够在《兰亭序》中展现出其风韵，与其本身的性格与宋朝当时所处的社会环境息息相关。

　　当时的宋朝，被金朝欺负了几十年，之后还引发了靖康之难，使得整个国家处在一种压抑、愤懑的状态下，赵构虽然艺术天分极高，但是在治理国家上能力却很一般，所以赵构满肚子的憋屈，只好依靠文学来发泄，希望通过道学、神学来分走自己的注意力，这与魏晋时期的风俗习惯很是相像。

　　纵观赵构笔下的《兰亭序》，整体飘逸妩媚，风流多姿，在笔法上继承了了晋人道统，大大丰富了字势的变化，使得遒劲洒脱的线条中，没有呆滞、臃肿的气息。

　　虽然赵构临摹的是王羲之的《兰亭序》，笔法却又不同于王羲之，而是表现出了自己独有的风格，彰显出自身深厚的书法功底。