赵孟頫所作书法，“篆、籀、分、隶、真行、草无不冠绝古今”。在我国艺术史上像他这样以启功的人，实属难得一见。赵孟頫的出现，使处于元代统治下的书坛，不仅没有走向放纵恣肆和粗犷狂野，反而呈现出一股纯正典雅的古风。元代书法家卢熊在《式古堂书画汇考》写道：本朝赵魏公识趣高远，跨越古人，根祇钟王，而出入晋唐，不为近代习尚所窘束，海内书法为之一变。

　　在书法实践上，赵孟頫是一位各体兼善的大家。

　　赵孟頫的书法，被后世奉为“赵体”的，是指他的楷书。

　　赵孟頫的小楷得力于“二王”的《乐毅论》、《洛神赋》和杨羲《黄素黄庭内景经》以及钟繇各帖等，备极楷则，能融法度森严与萧散自得为一体，广为历代所重。

　　元代著名书法家鲜于枢评之道：子昂篆、隶、正、行、颠草俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。

　　赵孟頫小楷代表作《道德经卷》、《洛神赋》、《汉汲黯传》等，结体严谨，笔画精到，疏密适宜，于稳健苍劲的笔势中，依然可见其姿媚、洒脱的书风特点。虽均为长篇小楷，却能首尾如一，足见其功力之深。

　　赵孟頫的书法对后世产生的影响力是巨大的。正如元代诗人胡汲仲说道：上下五百年，纵横一万里，举无此书。

　　赵孟頫在书法中所提到的“古人”，主要是指晋人，尤指王羲之、王献之父子，强调学习他们的用笔。他在《兰亭十三跋》中说：书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。

　　赵孟頫的书法不仅影响了整个元代，还影响至明清两代。此外，他的书艺还远播印度、日本、高丽等国，尤其对东邻高丽，从高丽末期至朝鲜时代中期，赵氏书风沿袭长达3个世纪之久。

　　此外，元代书法，除赵派主流外，长期无人问津的篆、隶书开始重现书坛，涌现出了杨恒、周伯琦等一批篆、隶名家。

　　元代末期，许多文人士大夫隐逸江湖，混迹市井，以书画自遣终身。被后人称为隐士书法。以杨维桢、倪瓒为代表的隐士书法家们，开始有意识地避开或摆脱赵孟頫工稳秀逸的书风影响，

　　转向欹侧、纵放、古拙，甚至怪异方面去另辟蹊径，不为时限，其任性恣情、表现自我的创作原则，对后世尤其是明代革新书派产生深远的影响。