随着社会的发展和人类的进步以及传统文化的交流，各民族衣冠服饰的式样、着装方式与服饰观念都在发生着深刻的变化，这种变化不是对旧的服饰文化的彻底否定，而是对旧式样的更新，对旧观念的进一步完善与充实。
 

　　在中国历史上，满族男子梳辫发的事实人尽皆知。这种发式直到辛亥革命时期才被革掉。至于满族女子的发式，变化就比较多样。幼年时期，因习骑射而使得发式与男孩相同，剃去四周发，只留颅后发，编结为辩，盘于脑后。待至成年待嫁时期，方才蓄发，多是缩成抓髻、或梳成单辫。

　　已婚女子的发式多是官髻。髻的样式和名称很多，诸如大盘头，大蓬头，架子头，老样子等，但唯有两把头的样式才是满族妇女的典型发式。两把头就是把头发束在头顶，分成两络，在头顶上梳成一个横长式的发髻，再将后面的余发绾成一个燕尾式的扁髻，压在后脖领儿上。这样，发髻便无形中限制了脖颈的随便扭动，使人走起路格外庄重。当时梳这种发髻者多为满族的上层妇女。一般劳动妇女只把头发绾至顶心盘髻，这种盘法流传至今在东北农村中仍可看到。

　　在发髻上带些花朵是满族妇女的爱好。进关以后，受汉族的影响在头饰上就更加讲究和复杂了，诸如大耳挖子、小耳挖子、花针，排杆以及压鬓针等等，但其中还有一种叫大扁方的却是满族妇女头饰中绝不可少的。所谓大扁方，是一根约七、八分宽，一尺来长的大横簪，贯于发髻之中。清人小说《儿女英雄传》里，第三十回写十三妹初见安太太一段，对安太太的头饰就作了一番仔细的描述，可资作为佐证，“头上流着短短的两把头儿，扎着大壮的猩红头把儿，撇着一支大如意的扁方儿，一对三道线的玉暨棒儿，一支一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿后边，左边翠花上，关着一路三根大宝针钉儿，还带着一支方天戟，栓在八颗大东珠的大腰节坠角的小桃，右边一排三支刮待刷腊的矗技儿兰枝花儿”。这可是清代中期以后一般满族官宦妇女的典型头饰。

　　另外，在所有的衣冠服饰中，要特别强调满族妇女的耳饰，对此她们也特别讲究，尤其讲究一耳带三钳，就是说，满族妇女要在每只耳朵上扎三个孔，带上三只耳环。这种习俗是满族妇女必须遵守的。据记载，乾隆四十年有次选秀女时说过：“旗妇一耳带三钳原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。但是，这种习俗在满族妇女中确实延续很久，直到民国年间在东北满族聚居的地方仍可见到。