直裰是从宋朝开始就有的一种服饰。据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直掇。”两宋时期的直裰多为僧侣穿着（少数文人也有穿着）。而到了明朝时期，直裰的款式发生变化，在文人、士大夫中流行。

周锡保先生著《中国古代服饰史》

1：第九章宋代服饰 第二节 一般服饰 直裰、道衣（道袍）、鹤氅 这三种衣服，都是穿在外面的，是宋代士大夫阶层平时所常穿用，都是比较宽而又大的服式。

直裰是长衣而背之中缝直通到下面，所以称之为直掇，也叫直身的，也有说长衣而下面无襕的叫做直掇。

道衣为道家之法服，但不是专指道士所着的服饰之称谓，凡一般文人士人也都着此。其形制是斜领交裾，四周有用黑色布为缘者，或用茶褐色为袍者则又称谓道袍。

2、第十三章明代服饰 第二节 一般服饰 直身 与道袍相似，或称直裰。宋时已有此衣式，是一种宽大而长的衣，元代禅僧也服此衣，为一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。后有作民谣云：“二可怪，两只衣袖像布袋”者即指此衣。

周汛先生著《中国古代服饰大观》

1、直裰也作“直掇”，早在宋代已经出现，一般以素布为之，对襟大袖，衣缘四周镶有黑边，最初多用作僧人和道士之服。如宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直掇。”苏辙在《答孔平仲惠蕉布诗》称：“更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。”从苏辙的诗句中，可知在当时的文人中，也有穿直裰的，只是在世人眼中，这种服装仍为僧侣之服。

2、到了元明时期，直裰的形制有所变异，大襟交领，下长过膝。多用于士庶男子。

直掇的特征：

1、两宋时期的直裰是。元明时期的直裰只有领子有边缘，其余部分没有，部分明制直裰有护领。

2、衣长过膝，明制有具体规定.

3、交领长衣，不必加摆。（加内摆叫道袍，加外摆叫直身）

4、两宋时期的直裰不开衩，元明时期两侧开衩。（道袍打褶子，直裰不用打褶子）

5、是后背有一条直通到底的中缝，前襟上也有一条中缝（这是基本裁剪规则）

6、系扎的腰带络穗、丝绦

7、袖子的形状：宋直袖，明琵琶袖，也有直袖，方袖。一般收袪，也有不收的。

8、明朝中後期领子一边直一边斜，其他时候两边皆斜。一般来说，不对称交领用於宽领。

9、只有男士穿

卷一之《论衣冠异制》谓：晋处士冯翼，衣布大袖，周缘以皂，下加襕，前系二长带。随唐朝野服之，谓之冯翼之衣，今呼为直掇。

宋朝蜀人冯鉴著的《续事始》引《二仪实录》载：“袍，无横襕谓之直掇。”