阿佤人有很强烈的护粮意识。所以粮仓房是佤寨的有机组成部分，也是较有特色的佤族建筑。粮仓房一般建于离寨、离住房有一定距离的地方。寨头、寨脚或寨边是设置粮仓房的最佳位置。有的村寨粮仓房较分散，有的村寨粮仓房多间聚在一处，形成漂亮的小建筑群。粮仓房占地面积小，粮仓为方形密封木柜，置于房中。为防受潮霉坏及虫害，阿佤人用一种特殊的树叶及牛粪混合的糊状物严封粮仓缝隙。最具佤山特色的是设置粮仓护栏、仓门雕刻牛头的粮仓房。它体现了佤民族原始的图腾崇拜及审美心理。寨中建盖木鼓房是佤族村寨的文化特征之一。木鼓房佤语称为“捏克罗”。从沧源崖画木鼓图及沧源现在保留的木鼓文化看，沧源是木鼓文化的发源地。木鼓佤语称为克罗(grōg)，是佤族独创和独有的打击乐器，是佤文化的典型代表，可以说是佤族的标志。历史上，凡是发生火灾、水灾、受到外族入侵或组织大规模社会活动时，佤人都会敲响木鼓召集族人。解放前，大部分佤族村寨都有木鼓，并设有专门的木鼓房，木鼓房里一般摆放一对木鼓，木鼓平时不准乱敲，而是在传统节日、喜庆、娱乐时使用，也是作为民族纷争械斗时的报警器及民间宗教祭祀的讯号工具，被佤族视为“通天神器”而崇拜。木鼓文化是佤文化的一大特点，木鼓文化可以说贯穿了佤族的整个历史。有人说，要了解佤族就要先了解木鼓，因为它是佤文化的象征，在现实当中，木鼓越来越少，但是作为艺术和文化的表现，木鼓终于走出了祭祀房走上了舞台，为展示佤文化起到了很大的作用。木鼓对研究古代佤族乃至古代人类历史、社会、宗教、艺术等等有很高的价值。现今沧源部分村寨仍然建有木鼓房，木鼓房形似传统居房，一般不设围墙，过去木鼓房是佤族剽牛祭祀后跳木鼓房舞、娱悦鼓魂及神灵、祈求五谷丰登的场所，现今是佤族庆丰收歌舞自娱的场所。木鼓房既神秘莫测又充满欢快的气息。