(一)礼貌待客，诚实经商回族商人认为，礼多不为怪，和气能生财，买卖不成人情在，这回不买下回来。他们无论经营什么商品，少不欺，老不哄。不坑蒙拐骗，明争一分，不暗亏顾客。有话说在当面，情是情，财是财，交易后.在收款时如果占了对方的便宜，即使是几分钱，也要说在当面。在经商中以假充真的相对较少，这主要是伊斯兰教规定不许欺诈，如《古兰经》中强调：“你们不要借诈术而侵蚀别人的财产”，“后世之日，招谣撞骗的奸商，同暴君恶霸复活在一起，忠实利人的义商，同圣贤烈士复活在一起”。由于《古兰经》和穆圣都多次强调这个问题，所以回族清真寺上的阿匐，利用平时做主麻，也向广大穆斯林宣传，并依据伊斯兰教教义，举例说明哪些是“海拉姆”(即使不得)，如欺行霸市、偷盗抢劫、买卖自死的羊肉和猪狗肉等，这些都影响和规范了回民经商的道德习俗。(二)买卖公平回民在经商道德中，最明显的特点是秤平、斗满，不在秤上作假、亏人、坑人，争价不争秤。认为秤量不公所赚钱财“使不得”。“当你们卖粮的时候，应当量足分量，你们应当使用公平的秤称货物，这是善事，是结局最优的。”回民长期以来，坚持公平交易的原则，所到之处信誉较好，如回民在全国各地做生意，特别是与商品观念差的兄弟民族人们做生意，一是一，二是二，互惠互利，取得了对方的信赖和好感。当然，任何事情都不是绝对的，回族当中也有极少数在经商中编谎，有以次充好的现象，但从整体上看，公平交易的道德观念还是很强的。(三)禁止放高利贷和禁止投机行为《古兰经》规定：“真主准许买卖，而禁止重利。”长期以来，回族人认为放高利贷“使不得”，所以在民间很少有放高利贷的情况，即使有极少数，也采取了变通的办法。回民在保护消费者利益方面，禁止卖不保险的东西。(四)凭约守信，有借有还回民在经商中，还注意守约，凡是立了契约合同，一般都以合同为准，不单方面撕毁。特别是在经商中，如果借了别人的钱财，一定要还，老子不在世由儿子代还，回民不愿拉下账债。(五)禁止浪费和禁止侵吞不义之财回族有句民谚叫“没有富死的回回”。回族在经商和消费生活中，非常注意效法圣贤的勤俭节约的良好行为，反对浪费，反对糜烂奢侈的生活，经常用《古兰经》强调的思想教育下一代。“你不要挥霍，挥霍的人，确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主的。”更值得称道的是回民经济富裕后，提倡捐资兴办学校、修桥铺路、扶助贫弱等一切公益事业。回民在经商和日常交往中，反对贪污。《古兰经》上说：“先知没有贪污之事，无论任何人要贪污了，在后世必得到贪污的还报。”《古兰经》认为因廉洁得来的财物是善美的、洁净的，用这种财物才可以散乜贴、施舍穷人等。由于受伊斯兰教的影响，回民在商业道德中，还反对行贿。《古兰经》上说：“你们彼此不要妄吞财物，也不要用金钱贿赂法官，以致明知故犯地借犯罪而吞食一部分人的财物。”回族也反对偷盗抢劫。认为偷盗抢劫的财物，是不道义、不合法、不清洁的，是使不得的。虽然《古兰经》上对偷盗抢劫行为规定得很严厉，但在现实生活中，不是人人都能做到的，也有极少数人财迷心窍，惟利是图。