中国幅员辽阔，是一个多民族的大家庭。在长期的社会实践中，创造和形成了自己独特的民族文化。它们各具特色，精彩份呈，是中华民族艺术瑰宝中。怒族文化历史悠久，他们个个能歌善舞，上至老人，下至小孩都会。

《怒族舞蹈》反映农业耕作的有“挖地舞”、“掰玉米舞”、“割小麦舞”、“搓小米舞”、“栽秧舞”等；反映其他劳作的有“种树舞”、“放羊舞”、“割漆舞”、“洗麻舞”、“盖房舞”、“扫地舞”等；反映祭祀活动的有“娱猎神舞”、“招魂舞”、“祭鬼舞”、“鬼跳舞”、“祭祖舞”等。

反映日常生活的有“饮酒舞”、“请客舞”、“孤儿哭坟舞”、“穷人受欺舞”等；反映爱情婚姻的有“找情人舞”、“追赶舞”、“对看舞”、“迎亲舞”、“逃婚舞”、“生育舞”等；反映械斗的有“古战舞”、“骂架舞”、“射箭舞”；反映节庆娱乐的有“高兴舞”、“青年朋友舞”、“进退舞”、“反弹琵琶舞”、“双人琵琶舞”等。

自吹自弹自舞的集体舞蹈
此外还有大量的反映各种动物习性的摹拟舞蹈，如“猴子打架舞”、“斗羊舞”、“斑鸠啄食漆籽舞”、“乌鸦喝水舞”、“母鸡下蛋舞”、“江边阳雀舞”等等。

上述各种舞蹈，大都为自吹自弹自舞的集体舞蹈，由于手持乐器的限制，舞蹈动作主要表现为腿脚和身段的功夫。然而舞姿仍丰富多彩，其中还有一些高难度的技巧，如反弹琵琶和舞蹈中男女共弹琵琶等。

福贡怒族舞蹈
福贡怒族的舞蹈主要有两大类型，一类称“达比亚舞”，以一种形似琵琶（怒族称“达比亚”，僳僳族称“期本”）的弹拨乐器作为舞具和伴奏，达比亚的弹奏位置多变，弹奏姿态丰富，可以高弹低弹，上弹下弹，反弹正弹。脚上动作规整，以膝关节带韧性的屈伸颤动为基础，并具有重拍屈的规律特点。

节奏也较为规范，有数十套动作组合，表现怒族的狩猎、农业生产及生殖祟拜等习俗生活内容。由于怒族世代生活在高山密林中，与各种动物为邻，对各类动物的生活习性熟悉，因此，在达比亚舞中有着大量摹仿动物的舞蹈。

另一类舞蹈称“嘎”，没有乐器伴奏，在个别舞蹈中偶尔有歌曲伴唱，但大多以踏地为节起舞。跳嘎时，也以膝关节的屈伸颤动为基础，但动作力度更强，踩踏更为有力。因此，与达比亚舞相比，嘎在舞蹈风格上显得更为粗犷、古朴。内容有祭神驱鬼的，有迎娶新娘的，有祝贺婚礼的，还有歌颂爱情的。在表现形式上，达比亚舞和嘎都有单人、双人、集体等多种形式。

兰坪兔峨乡怒族舞蹈
1、祭祀时祈求神灵保佑风调雨顺、粮食丰收，跳“阿楼西杯”，意为“祈祝幸福之歌舞”；

2、办丧事时先由祭师“德西”为亡灵唱“引路歌”，然后，由死者母系亲属中的舅舅、弟兄或侄儿围棺独舞“戏几沃”（“送魂舞”），意在通过舞蹈指引亡灵回到祖先居住地。

3、宴请宾客时，要在宴席上表演一种带礼仪性的“上菜舞”，怒语称“合盘冗”，由两名男子边上菜边跳。以此增加宴席中的热闹气氛。

贡山县怒族舞蹈
贡山县怒族受藏族文化影响较深，喜欢跳一种称为“库噜羌”的舞蹈。“库噜”为曲调，“羌”即舞蹈。库嘻羌又叫“怒族锅庄”，歌舞的名称和歌词中常出现藏语，歌唱也颇有藏族民歌的格调。库嘻羌一般多在年节喜庆、起屋盖房和迎亲嫁娶时跳。

舞时，或男女围圈，或男女各为一排，手拉手、臂挽臂或牵手搭肩载歌载舞，对唱对跳。以进退跺步为基本步伐。内容有对家乡的赞美，对友谊的颂扬。年轻人跳时，则更多是相互间的赞誉、爱慕之心的表露，或是逗乐取笑。