偷檐灯汉族生育习俗。流行于四川部分地区。人死之后，亲友要前来祭奠死者，丧家则要摆酒席酬谢大家。如死者是高寿之人，席间便常会有人将碗偷走。据说，偷到碗者便会高寿。

送祝米汉族生育习俗。又称送粥米、送大人情。流行于四川各地。妇女生了小孩约一周后，娘家父母邀请姑母、姑婆、舅母、姐妹、近邻等，带上鸡蛋、鸡、红糖、糯米前往祝贺。主人家备宴席款待。客人返回时，要带回一些涂成红色的鸡蛋，分发给家中长辈和儿童，认为这样会带来好运。

小陪送汉族生育习俗。流行于四川各地。出嫁的女儿怀孕生子后，娘家要为小孩送去一套日常长生活用品，如衣服鞋帽袄等，称为小陪送。这是与女儿出嫁时陪送的嫁妆相对而言的。

开荤汉族生活习俗。流行于四川各地。婴儿长到一定时候（有的100天，有的4个月或5个月、6个月），举行该仪式。届时，主人家备好酒、菜，请来德高望重的老人，用筷子蘸点酒和菜抹到婴儿嘴唇上，边抹边说些吉利话，如：“吃点酒，天长地久；吃点油，穿缎穿绸；吃点肉，多福多寿；吃点饭，家财万贯。”说毕，给小孩一点赏钱，表示祝贺。从此，小孩便可随意吃饭、菜了。

抓周汉族生育习俗。流行于四川各地。小孩满周岁时，举行此仪式。届时，先为小孩沐浴，穿上新衣，然后将文房四宝、珍宝古玩、彩缎花朵、秤尺刀剪及各种玩具、用具陈列于屋中，任由小孩随意抓取。以其所抓之物来预测孩子将来的爱好、志向及前途等。

摇竹盼长汉族生育习俗。又称嫩竹娘或摇毛竹。流行于成都平原及川东地区。一般在农历除夕之夜举行。吃过年饭后，有小孩的人家由母亲或祖母将家门前竹林中的空坝清扫干净，每隔三五步插一炷香。然后，把小孩叫到竹林中，选一根长势良好的嫩竹，叫小孩抱住竹子一边摇动一边念诵：“嫩竹娘，嫩竹娘，二天我长来比你长。”以望日后小孩长得身高体壮，成为有用之才。

拉保保汉族生育习俗，又自称拉保爷、拜干爹、闯拜、寄拜等。流行于四川各地。孩子出生后，如体弱多病，家人便带去请算命先生推算其生辰八字，在五行中有无残缺相克，某年、某月、某日是否犯了关煞。如有残缺或相克，则托人寻找，或于路边、街头为孩子拉一个过路人食用，度让孩子拜其为“干爹”。请他为孩子支关煞。随着时代的发展，在一些地区拉保保的习俗逐渐归集于固定的时间和场所，如在川西广汉一带，人们于每年正月十五日房湖公园拉保保。

射将军箭汉族生育习俗。流行于川东等地区。若小孩犯了关煞，须依照算命先生所指方向，在桥头或贫路口冲煞。届时，家人带一小孩，备上香烛酒菜，以及竹制的弓箭，等候在路旁。若见路上有人走来，即上前拦住，请其射箭去除关煞。并请此人吃点酒菜，以表谢意，有还要小孩拜其为“干爹”。

曲耳比彝族求子习俗。彝语音译，意为促育。久婚不育的妇女，需请祭师念经，举行此仪式。届时，主人家准备好一头母猪、一头小猪、一只鸡、一个鸡蛋、一坛酒和15枝柳枝作祭品，请祭师来家里念两天经。第一天，在家中念经。第二天到山上，不育妇女坐前面，祭师坐在她后面念经，边念边烧小猪肉吃。念完经，将妇女的全套衣服和她丈夫的帕子、绑腿捆在树上，并把鸡蛋扔掉，回到家里，人们认为，这样可使不育妇女尽快情孕生子。

父子连名制父系制度下父名子名世代相连的命名制度。古代氏羌系民族的命名制，今仍盛行于凉山彝族中，即子名联结在父名之后，如古侯笃直一笃直迪俄一迪俄曲哀一曲哀拍勒古侯是父名，笃直是子名，如此类推。这种父系命名制度便于家支谱系的口耳相传，是维系父系血缘关系的一种方式。

换裙子彝族人生礼仪。女孩在15岁前，穿红、白二色的童裙，梳独辫。满15岁时，要举行秘密仪式，换上中段为黑蓝色的拖地长裙，将独辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，扯下小时候穿耳的旧线，换上银光闪闪的耳坠。仪式在姑娘家中举行一群同龄同性伙伴主持，其他人一律不能参加。伙伴们一边说笑，一边把姑娘打扮成假新娘打扮成假新娘。举行过这一仪式的姑娘，便可自由社交、到歌场跳舞唱歌和谈情说爱。

成丁礼摩梭人人生礼仪。流行于盐源县泸沽湖畔。农历春节举行。摩梭小孩男女均穿长衫，到了十二三岁则要改装：男孩穿金边大襟短上衣和宽脚长裤，系腰带，穿长靴，戴礼帽；女孩穿金边大襟短上衣和百褶裙，大盘头，佩珠串，腰系红带或彩带。换装仪式由祭师主持，在正房内举行，换装的孩子需洗净全身，由合属相的同性亲属给其换上新装。女孩在右边中柱旁举行穿裙仪式。男孩在左边中柱旁举行穿裤仪式。祭师祭神祭祖，诵祝贺词。长辈们赠以礼品，表示祝贺。结束这一仪式，表明孩子已长大成人，可以进行社交活动。

看人户汉族婚姻习俗。流行于四川各地。男女到了婚嫁年龄，经媒人介绍双方情况后，如双方都感到满意或比较满意，便会择吉日“看人户”。男方看女方，一般在集镇上，经人指点，男子悄悄在远处观看女子的容貌、身材、有无残疾等。女方看男方，要郑重、具体得多，一般是先定下时间，由女子的大姑、小姨等人一道去男家做客。男家买肉打酒，热情款待。女家除看男子人品、身材状况外，还要看房屋好坏、家境贫富等情况。看人户为旧时民间婚姻成败的重要一环，如双方满意，便算“看起了”，如不满意，称为“没看起”。放人户汉族婚姻习俗。流行于四川各地。男女方经过“看人户”的仪式后，便频繁接，相互了解一段时间后，彼此熟悉，感情加深。这时，女家便正式将女儿许配给男方，称为“放人户”。女子放了人户，出嫁在即，家里得为其准备陪奁。

打行架汉族婚姻习俗。当家中经常出现怪影或怪事时，须请端公举行此仪式驱邪。届时，端公将清油烧沸装于碗内，碗中放一把汤匙。同时，点燃火把，盛一碗冷水备用。舀一匙热油浇在火把上，然后向上面洒冷水，火把猛烈爆旺并劈啪作响。端公手持火把在各间屋子里走一遍，最后来到门外。这样，邪魔便被驱逐出家门了。

添箱①汉族交际习俗。民间凡属女子出嫁，亲友和近邻中与新娘相好的未婚姑娘们，都要向新娘赠送礼物。常见礼品有镜子、热水瓶、化妆品、被盖、毛毯等。②汉族婚姻习俗。凡遇女子出嫁，家中都要置办一套嫁妆。如家庭经济情况较差，可不置其他嫁妆，但必须置办两口箱子：一口红色木箱、一口皮箱。

一月不空房汉族婚姻习俗。流行于泸县等地。婚后三日或数日，女家派人持帖去迎接新婚夫妇回娘家耍。按习惯，娘家不能留宿，女儿、女婿必须回婆家新房歇息。结婚一个月之后，女儿、女婿才能在娘家留宿。

从小备嫁妆彝族婚姻习俗。姑娘出嫁时，以能带大量的嫁妆到婆家为荣。嫁妆主要通过姑娘从小到大不断地积累而获得。当姑娘刚懂事时，母亲便会培养她爱劳动、善积累的习惯。比如，把一窝小鸡交给她照管，并将其中一只指定给她，说：“你好好照看，长大后就有鸡带到婆家去了。”稍大，父母会告诉她：喂好了母猪，就会有小猪；放好了羊群，就会有羊羔。属于女儿的猪羊长大了，或养或卖，父母代为保管财产，并随时告诉她有了多少积累。每年秋季，是姑娘们积蓄嫁妆的好时机。她们三五成群地到田地里拾谷穗。拾回的粮食，母亲为其单独存放。平时，姑娘们学习捻线、织布和做各种针线活。缝好的衣裙，也单独存放。这样日积月累，到了出嫁时，嫁妆一般都比较可观。新娘深知积累嫁妆的艰辛，因此不会轻易付与他人。按习俗，新娘出嫁时并不带走嫁妆。在与丈夫共同生活一段时间后，确认丈夫可做终生伴侣时，才回娘家抬走嫁妆。

单岁成婚彝族婚姻习俗。结婚的年月，应以女方年龄是单数为吉。如13岁、15岁、17岁等。结婚的月份也多选在单月，以7月、9月、11月等为吉。

杂空彝族婚姻习俗。流行四川。民间俗话说：“打谷子的饭，栽秧子的酒。”每年栽秧时节，主人家要请帮忙栽秧的人吃栽秧酒。届时，主人买回新鲜猪肉，磨出豆花，把早已准备好的腊肉、盐蛋、花生、卤肉端出来盛情招待栽秧者。栽秧酒自晨至晚吃五餐，早、中、晚三次正餐之外的称为幺台。当太阳当顶时，主人家把幺台如汤圆等送到田边，大家一边吃喝一边说笑，议论谁栽得快栽得好，主人则殷勤劝食。酒足饭饱后，吸一袋烟，又下田栽秧。如果栽秧酒吃得不满意，栽秧人会给主人添些麻烦：或有意多栽几行，少栽几行，称为“秧鸡”；或有意栽点“弯弯秧”，这样不仅会少栽窝数，而且会给今后薅秧带来困难；或是留下一个田角不栽，让主人自己去补，以示惩罚。

帕木莫木彝族婚姻习俗。彝语音译，意为告慰丈人。新婚夫妻共同生活一段时间后，便选定吉日，双方回娘家告慰父母。届时，要杀一只猪或羊，掏去内脏后，连同一坛酒送去。行前将猪或羊的尾巴煮熟，并在路上吃掉，表示不留尾巴，万事如意。老人见女儿、女婿双双来到，知道他们感情不错，将要一同创立家业、生儿育女，自然十分高兴。除杀猪宰羊表示祝贺外，还允许女儿带走嫁妆。

抢帕子藏族婚姻习俗。流行于松潘县等地。当地未婚女子平常头上都搭着红色头帕，小伙子看中某位姑娘后，不管是否认识，都可趁其不备抢走她的头帕。当姑娘追上来时，小伙子会告诉她晚上到什么地方取头帕。届时，双方都会约上自己的好朋友，来到约定地点。经过交谈，姑娘如不满意，便会要回头帕，约会很快结束；姑娘如有意，就会玩耍至深夜，临别还约定下次见面的时间。随着感情的加深，双方参加约会的人越来越少，最后只剩下一对有情人。顶毪衫藏族婚姻习俗。流行于金川河流域。每到夜晚，小伙子们便各自顶上一件毪衫，结队去找姑娘们对歌。姑娘们也聚到一起，坐在锅庄旁等待。小伙子们用毪衫遮住脸，躲在角落里，变着啜音与姑娘们对唱情歌。姑娘们虽看不清对方的面，却能听出哪是自己情人的歌声。唱着唱着，一对对情人便坐到一起，共顶一件毪衫倾诉心曲。

开口酒羌族婚姻习俗。流行于汶川、茂县、理县等地。男方相中某位姑娘后，请媒人去女家说亲。女方家同意，即向男方提出需办多少酒席。吃了此酒，双方便算初步订下婚事。

小订酒羌族婚姻习俗。又称插香酒。流行于汶川、茂县等地。男方备办开口酒数月后，择吉日到女家办酒席招待其近亲，并送钱币、猪膘等财礼，在神台上插香祭神，正式订下双方的亲事。

大订酒羌族婚姻习俗。流行于汶川、理茂县、理县等地。吃过小订酒一段时间事，男方择吉日再到女家备办酒席，招待其所有的亲友。同时，送去财礼，特别要送一份贵重礼物给岳母。在这个仪式上，男女双方商定婚期、婚礼等事项。

还姑娘苗族婚姻习俗。又称还种。流行于川东南苗族地区。当地习俗，把姑家女儿嫁给舅家为媳看作是姑姑出嫁的一种赔偿，故称。按惯例，姑家的大女儿必须嫁给舅家儿子，称作还娘头。如果舅家无子，外甥女出嫁也得征求舅舅的同意，并要向舅家送一笔外甥钱。该习俗现已有很大改变。

打发伞苗族婚姻习俗。流行于川东彭水县等地。婚后的第一个端午节，女婿、女儿去丈人家，丈人家要买两把伞作为打发。新娘在回婆家的路上，不管天晴下雨或阴天都要打伞。相传，有一对苗族青年相爱，当小伙子到女家求婚时，被姑娘的父亲拒绝。小伙子离开时，姑娘送给他一把伞。半路上下雨，小伙子打开伞，姑娘从伞里跳出来，从此结为夫妻。

去单回双苗族婚姻习俗。新婚之日，男方前去迎亲的人必须是单数，女方送亲的人也应是单数。迎新送亲的人加在一起就在双数，故称。拜客苗族婚姻习俗。新婚第二天早上，新娘拜见婆家三亲六戚。主人在茶盘上放一封大红请柬，摆出新娘在娘家精心制作的鞋子，按照亲疏顺序，请三亲六戚受礼。这时，亲戚们要丢拜钱。