阿勒泰哈萨克族牧民春季转场

哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。根据2000年第五次全国人口普查统计，哈萨克族人口为1250458人。哈萨克民族主要是由古代的乌孙、康居、奄察人和原在中亚草原的塞种、大月氏以及后来的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等许多古代游牧部落经过错综复杂的融合过程逐渐形成和发展起来的。“哈萨克”就是白天鹅的意思。白天鹅成为纯洁、自由、美好、幸福的象征，至今在哈萨克族民间受到景仰。

哈萨克族使用哈萨克语，属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支。哈萨克先民曾使用过鄂尔浑——叶尼塞文、回鹘文。伊斯兰教传入后，接受了阿拉伯字母体系的拼音文字至今。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语、格言。著名的史诗《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等流传于世。

习俗文化

风俗：哈萨克族实行氏族外婚制。婚礼富有古代游牧民族的特色，极其复杂，仪式要在妇方家举办四次，即说亲（“库达拉苏”）、订婚（“乌勒特热托依”）、送彩礼、出嫁（“托依”）;在男方家举办两次，即“吉尔特斯”（向众人展示为新娘准备的彩礼）、迎亲（“克灵推斯如托依”）。婚约一经缔结，不许随便解除。哈萨克族的家庭是严格的父系家长制，但家内事务一般是尊重妇女意见。过去还存在着一种独特地“还子”习俗，即将婚后所生的第一个孩子过继给男方的生身父母，以示孝敬，但目前已基本消失。哈萨克的礼仪既有草原生活的特点又有伊斯兰教特色。他们十分重视新生命的诞生，无论是婴儿出生三天的庆祝活动，还是将婴儿放入摇篮仪式，以及男孩5至7岁时的割礼，都非常隆重。哈萨克族人对待客人恭敬备至，他们认为客人是安拉赐予的，不可稍有怠慢，倾其所有进行款待，客人临走时还要备重礼相送。哈萨克族的葬礼基本按伊斯兰教教规进行，实行无棺土葬，坟前立碑，周年时还要重修坟墓。男性死者生前骑乘的马要被剪去马尾、马鬃，或将尾鬃梳成辫状，这种马哈萨克语称“托力阿特”，任何人都不得骑乘、鞭打。

服饰：哈萨克族的是以草原游牧文化为特征的民族，服装为便于骑乘多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作。

男子内穿套头式高领衬衣，青年人的衣领上多刺绣有彩色图案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮带，上系小刀，便于饮食，下穿便于骑马的大裆皮裤，戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽，左右有两个耳扇，后面有一个长尾扇，帽顶有四个棱;夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白毡帽，帽的翻边用黑平绒制作。哈萨克族女子的服饰，多姿多彩。她们喜用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙，年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花，下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣，冬季外罩棉衣，外出时穿棉大衣。未出嫁的姑娘戴夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾，冬天戴一种绒布的硬壳圆顶帽，帽顶饰有猫头鹰羽毛。当新娘时，戴一种尖顶帽，上有绣花与金银珠宝装饰，前方还饰有串珠垂吊在脸前，一年后换戴花头巾，有孩子后开始戴披巾。

饮食：作为游牧民族，他们的食品以肉、奶、茶、面等为主。忌食猪肉和非宰杀而死亡的畜肉，忌食一切动物的血。奶制品主要由羊奶、牛奶、马奶、骆驼奶酿成，他们的谚语说：“奶子是哈萨克的粮食”，可见奶制品在哈萨克族饮食中的分量。饮茶是他们的习惯，哈萨克牧民中有“宁可一日不食，不可一日无茶”的说法。黑砖茶是他们的首选，其次为茯茶。通常将茶与丁香、酥油、胡椒等香料一起煮成奶茶饮用。面食相对较少，著名的有馕、肉面、奶子面、“包尔沙克”（一种炸熟的油果子）等。

节日：哈萨克族信仰伊斯兰教，主要节日有那吾鲁孜节，肉孜节和古尔邦节。那吾鲁孜节是哈萨克族的传统节日，在回历十二月举行，这是一个送旧迎新的节日，是一年的开始。古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大传统节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”、“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。按照传统的规矩，穆斯林们在节日这天清晨沐浴更衣，到清真寺做礼拜、诵经、上坟、缅怀先人。在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂，从此言归于好。肉孜节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、回、哈萨克、塔塔尔、塔吉克、乌孜别克等民族的盛大节日之一，也叫“开斋节”。伊斯兰教规定，每个穆斯林每年必须封一个月的斋，也是教徒们所要履行的一项重要“功修”。封斋期间白天不吃不喝，甚至连咽口水也不允许。到了太阳落山之后，才能进行吃喝。斋戒日期在伊斯兰教历的九月，这一月称为“斋月”。到了十月一日改为正常生活，举行礼拜和庆祝活动，称为“开斋节”。

宗教信仰

哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵，因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。马、牛、羊、驼等牲畜都有其主宰的神。青草是象征生命之神。河边的树是神木。人若死后，灵魂不灭，所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。他们认为，世间万物都由神灵支配，善神给人们带来幸福，恶神给人们带来灾难。

在游牧区哈萨克族当中，也信奉“巴克斯”、“巴力格尔”、“杜压纳”、“察依克”。实际上，这些神类似北方民族中的“萨满”。“萨满”是神的化身和代理人。他们的主要职责是在牧区跳神、占卜和念咒，从而为病人驱鬼，为猎手祈福，求风调雨顺，保人畜平安等等。15世纪始，哈萨克族皈依了伊斯兰教后，萨满教在活动中也采用了伊斯兰教的一些形式，但在牧区至今仍有保留。