古代民间的造型艺术，除了木雕、石雕、砖雕等，还有一种以竹、木、铁丝扎骨，用纸、布、丝帛造型的软雕塑，古代称为纸扎或彩扎(小型的彩扎又称针扎)。纸扎、彩扎的区别在于前者是以纸造型，后者是以丝绸造型；彩扎多用于玩具或喜庆场面的点缀，纸扎则多用于红白喜事或祭祀。不过这都是就大体而言，因为它们在好多方面功用是一样的。譬如本书讲的灯彩和风筝，它们既可用纸扎，也可用彩扎，这主要是根据经济条件和欣赏习惯而定。

　　彩扎的起源可以追溯到灯彩的出现，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载的正月七日“剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，并戴之头鬓”，虽不是彩扎，但剪彩“像人入新年，形容改从新也”，已有了浓厚的装饰气氛。唐代彩扎已有了比较广泛的应用。传唐睿宗时京师安福门外作灯轮，高20丈，“衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树”；唐玄宗时尚方都将毛顺，“以缯彩结为灯楼，高一百五十尺”。这都是大型的、豪华的彩扎，于“灯彩”一节已有叙述，兹不赘述。

　　《东京梦华录》卷第六“元宵”一节可以使我们了解宋代汴京(今河南开封市)的彩扎盛况：

　　至正月七日，人使朝辞出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。面北悉以彩结，山沓上皆画神仙故事。……彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子白象，各于手指出水五道，其手摇动。……自灯山自宣德门楼横大街，……内设两长竿高数十丈，以绘彩结束，纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙。……

　　这里，“灯山上彩，……山沓上皆画神仙故事。……彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子白象”是彩扎，“纸糊百戏人物，悬于竿上，风动宛若飞仙”是纸扎。彩扎、纸扎“金碧相射，锦绣交辉”，把元宵节的汴京装点得花团锦簇、火树银花，可见当时的扎结艺术相当高超!

　　除了扎结灯彩、风筝，当时汴京杭州等地还时兴在各个节气扎结应节的点缀，如正月年节“马行、潘楼街，州东宋门外，州西梁门外甬路，州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类”；立春前一日，“府前左右，百姓卖小春牛，往往花装栏坐，上列百戏人物，春幡雪柳，各相献遗”；清明节“纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状”；佛生日“诸尼寺僧门卓上扎花亭子并花屋，内以沙罗盛金佛一尊，坐于沙罗内香水中，扛台于市中”；中秋“诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆”……这些扎结艺术，既渲染了节日的气氛，又带有传统的民俗内容，很受老百姓的欢迎。后来人们把戏曲舞台或喜庆场面的简单布景或道具称为“彩”(又称切末)，大概与此有关。

　　明清以后，彩扎、纸扎在民间仍很盛行。不过，它们的用途发生了一些变化，除了扎制灯彩、风筝，彩扎主要用于扎结美术人形、制造玩具；纸扎则主要用于丧事，扎结各种供烧化的车马或人物造型。

　　彩扎的人物造型、玩具等以戏曲人物为主。制作技法分扎骨、包堆、剪贴、框线、画笔等工序，衣饰一般用绸缎制作，很有生活气息。彩扎工艺人物都不大，如福建彩扎，人物大都在八寸以下。因为人物小，所以要借助人物的动作和姿态来表达感情神态。泉州的彩扎传统分为“站活”和“坐活”两种。所谓“站活”，就是站着制作的活计。这多是指“鳌山”、“灵厝”、“彩棚”一类的大型作品，原料以纸为主，故又称“糊纸”，实际上就是我们上面说的纸扎；所谓“坐活”，就是坐着制作的小巧作品，原料以丝绸为主，有人物花鸟禽兽之类。泉州“坐活”以戏曲人物、古典仕女见长，仪态优雅，形象生动。厦门的彩扎则以武打戏曲人物驰名，动作神态，栩栩如生，像是有节奏的舞动。

　　丧俗纸扎带有迷信的色彩，所扎制车马人物主要供焚化、祭祀用。丧俗纸扎一般要经过烤弯(烘烤竹条使之弯曲)、绑扎、糊纸、施彩等工序，所用扎纸主要是棉纸、宣纸、毛边纸，服饰图案一般采用木版刻印或金银箔剪镂，服饰衣纹采用折叠法、扎剪法、打折法等转折处理，人物造型采用动态骨架，很具艺术性和欣赏性。

　　与彩扎、纸扎工艺相近，用途广泛而流传最久的还有人造花——古代称为象生花。

　　我国现有的关于人造花最早的文字资料是《建康实录》，该书记载：晋惠帝“令宫人插五色通草花”，这也是人造花用于装饰最早的记录。明王三聘辑录的《古今事物》说：人造花起源于晋，晋人开始出现“以剪花为业”者，他们染绢为芙蓉，捻蜡为菱藕。这看来是可信的。1972年新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓曾出土过一枝高32厘米的绢花。花枝主干用树枝充当，叶、花茎用细竹丝扦入构成，花瓣、花叶用绢、纸，花柱头用纸团，花蕊用丝线、棕丝等，色彩艳丽，虽在地下埋藏了1000多年，保存仍然完好。唐宋时官、民簪插人造花较为普遍，尤其是宋代，从帝王到臣民从事各种礼节和庆典“往来皆簪绢花”。清赵翼《陔〔gai该〕余丛考》说：“今俗惟妇女簪花，古人则无有不簪花者。”这就有力地促进了人造花手工业的发展。宋代有很多专门从事制作、买卖人造花的花行及花朵市，如汴京“官巷之花行，所聚花朵、冠梳、钗环、领抹极其工巧”，杭州“罗帛脱蜡像生四时小枝花朵，沿街市吟叫扑卖”，非常受人欢迎。当时人造花的质量已经相当高超，苏东坡《四花相似说》说“茶縻花似通草花，桃花似蜡花，海棠花似绢花，罂粟花似纸花”，就是极言当时的人造花和自然花已难分伯仲。

　　明清以降，人造花的制售更为发达，形成了一些固定的大型的人造花市场。像绒花的发源地扬州，作坊密布，买客如云。福建泉州“梦稞巷”因制花业发达而易名为“花巷”。清代北京崇文门外形成一个固定的人造花街市——花市，后形成地名，沿用至今。不过，这一时期人造花的销售对象有所变化。宋时男女都簪花，明清时除特殊场合，簪花者多为女性，“糖瓜祭灶，新年来到，闺女要花，小子要炮”，从这一民谣可见当时的风尚。

　　人造花的品种主要有绒花、绢花、通草花、纸草、羽毛花等。按使用性质，可分为喜庆、丧祭、陈设、佩带几种。喜庆用花，如红绒、凤冠、寿星之类；丧祭用花，有花圈、盆花、素花等。陈设用花，有瓶花、花篮等，主要是为了观赏；佩饰用花，种类最多，有鬓头花、襟花、夹花(夹于耳隙或发上之花)等，是应用最多的装饰花。

　　(1)绒花

　　用蚕丝绒为主要原料制作的花。制作前将生丝染成多种主色和配色，供制作时选配。我国古代南方的绒花制作多采用勒绒工艺和刮绒工艺。勒绒是在剪好的各种花形纸片上缠绕绒线而成花；刮绒是在纸上粘裱好花绒，刮平后再做花。后来改进工艺，制作时先将丝绒铺平，剪成条状，再用铜丝夹住，滚搓成丝绒条，经修剪、弯形、组合，粘接成花。

　　绒花的主要产地是江苏扬州，南京和北京的绒花制作也很兴盛。

　　扬州绒花扬州是绒花的发源地之一。扬州绒花源于唐而盛于清，作坊众多，制作精工。古代每逢春日或清明游春，人们争相购买绒花，簪戴头上，以为装饰。扬州绒花造型活泼，色泽鲜艳，以玲珑优美的飞禽走兽取胜。产品多为吉祥题材，如蝙蝠蟠桃、挂印封侯、福寿喜禄及喜上梅梢等。此地出产的鬓头花、襟花等，畅销全国。

　　南京绒花产生于明代，清康熙、乾隆时最为鼎盛。传统产品有头花、襟花、帽花、戏剧花及红白喜事、年节用花等。南京绒花以优质蚕丝为原料，制作须经练丝、染色、下料、造型、装配等工序，色彩以大红、粉红为主，造型生动，神态优美。

　　北京绒花清代最为兴盛。北京绒花多为头饰绒花、小壁挂、节令饰品(如“五毒”)、凤冠及福寿内容的饰件，造型多样，富于生活气息。

　　(2)绢花

　　原料为真丝绸绢、绫缎等，制作分六个工序：

　　揉料、刮料：把绿豆淀粉冲成浆，揉或刮在丝绸上，使其成为平整、僵板的面料。揉料做的花瓣自然、活泼、美观、柔和；刮料做的花瓣刚劲、硬挺、耐用。

　　下料(即冲压花瓣、花叶)：根据设计花卉的品种、规格裁料，然后用铁模凿子冲凿成花瓣、花叶形。

　　染色：把花瓣、花叶染成实色或晕色。

　　做花：把花瓣、花叶做成具有一定弧度或卷曲度的定型瓣、叶。

　　粘花：把定型的叶、瓣粘上枝叶(以铁丝做叶的茎、脉)、花心、内外瓣。

　　组枝：将花头、枝叶用铁丝及绿绵纸缠连，分出阴阳向背，一枝花即完成。

　　绢花的主要产地是北京。

　　北京的绢花生产始于明而盛于清。清时梳旗头之妇女，最喜色彩鲜艳、花样新奇的绢花，所以当时有名的造花工匠，都能直接入宫送货或定货。清宫内务府造办处设有“花儿作”，此外，崇文门外集中有许多绒绢纸花作坊，每年农历正月起，逢四必有售卖集市。《燕京岁时记》记载：“花市在崇文门外迤东，自正月起，凡初四、十四、二十四日有市，皆日用之物。所谓花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。花有通草、绫绢、绰枝、摔枝之类，颇能混真。”这就是现在北京花市地名的由来。清末帝制崩溃时，许多宫内制花艺人被迫出宫在市上卖艺餬口，其手艺流入民间，使宫廷制花工艺和民间制花工艺融合，开始形成新的流派。北京绢花染色均匀，色彩协调，淡雅明快，艳而不俗，每张花瓣都有晕色的变化及里深外浅的套色，叶、瓣的筋纹、翻转，花托的形态，枝干的关节，甚至骨朵上的茸毛，都酷肖真花，做工异常精细。北京绢花的种类有帝苑风格的头花、喜寿花和民间风格的头花、襟花、花扦、盆花等，因北京历史上一直以绢花驰名，故北京绢花又称“京花儿”。

　　(3)通草花

　　以通草为主要原料制作的花。通草属于茄科灌木植物，取出通草的茎髓(通草心)，晒干，

　　切成薄片。制作时利用通草心柔韧、可随意造型着色及质地精细、色泽洁白的特点，辅以宣纸、皮纸、毛边纸，以纸将通草片裱褙，用颜料染已塑好形的花、叶，然后用铁丝穿连组枝，即成为一枝足以乱真的通草花。

　　通草花的主要产地是江苏扬州。

　　扬州通草花颜色鲜艳、形象逼真，被誉为“不谢之花”。扬州通草花的品种主要有头花、应时节令的寿桃、春花等。

　　清末京津一带流行一种粘贴在平板上的通草堆花，内容有花卉、人物、博古等，制作工序与通草花相近。这种堆花粘贴时注意了远近、层次的关系，很富立体感，也很雅气。

　　(4)纸花

　　以纸为主要原料制作的人造花。其制作过程略同于绢花。纸花多为观赏用的月季、茶花、菊花、牡丹、玫瑰及喜庆寿字、福禄吉祥字、花等，也有不少用于祭神或红白喜事，还有的用于头饰或衣饰。纸花造价较低，在民俗活动中大量使用，各地都有制作。

　　(5)羽毛花

　　以羽毛为原料制作的人造花。主要产于福建福州。制作时将精选的各色鸟禽羽毛染色、整理、搭配，组合成枝花或飞禽、虫蝶，造型巧妙，工精色艳，令人叫绝。