所谓六合，即指的是心与意，意与气，气与力之内在的三合，和手与足，肘与膝，肩与胯之外形的三合一，内外相合，所谓之六合。

心与意合。

我国的古代医学，反人的大脑思维的作用，认作是心的功能所为，如“心藏神”、“心主神明”，以及至今人们常说的“心想”、“心中有数、”“心灵手巧”和拳经中讲的“心一动则意生”等等，都是反大脑的思维说成了心相。所以我们今天，对古人所说的“心想”，应作为大脑的思维来理解。为了保存拳经的原貌，均沿用心的说法。

心为元帅，意为号令，气为先锋，力为将士。心与意的想合，会自然体现到神上（眼神、精神、神态），所以“心与意合”即谓之神攻。

心为五脏之首。心一动，五脏六腑均无不动之理，心动则意生，心中空空洞洞，杂念也就不生。杂念从生，乃是心未空静，故言心为意之母，意为心之子。心欲攻则意应为之领，心欲止则意应为之收，意必须随附于心欲，方为之心、意合而为一。若心欲攻而意不坚，心欲往而意不领，心欲止而意不收，心欲退而意不敛，心意不能相合互配，那么心之所向，必然受到意之所抑，进攻时易现犹豫之象，退领时又易现抽扯之迹，皆难以取胜于敌，因此，必须是心与意合，意心配，方能使气沉于海，神聚祖窍而发这于目。二目凝视，神威集聚，射于对方，有目疾神透之威，故能使对方望而生畏，即谓之：“神受神攻而神伤，怯之于胆”。就是说，在未交手之前，首先要以我方之严威神厉，必胜之信念，从精神上压倒对方，是取胜于适度和首要之一。