点气论

似梦地着惊，似悟道忽省，似皮肤无意燃火星，似寒浸骨髓打战 ，想情景疾快猛，原来是真气泓浓。震雷迅发，离火焰烘，欲学不悟个中窍，丢却别寻哪得醒？

着入肌肤，坚刚莫敌者，形也。而深入骨髓、截断营卫者，则在乎气。气之所着、未有不疼，疼则不通，理应然也，能隔断血气之道路使不接续，能壅塞气血之运转使不流通，可以分筋骨毙性命于顷刻，气之为用大矣哉！但须知其聚、明其发神其用，方能入，如射之中的。坚刚形体不偏不斜，如矢（箭）之端直，族羽均匀；会聚中气、神凝气冲，如开弓弛张，弓圆弦满；而其中的之神勇，可穿杨叶、可透七札，乃在撒放灵之不灵也。故气发须如炮之燃火、弩之离弦、陡然而至。熟理其词，自然得之心而应之手。

尖照论

练行不外动静，动贵气擎不上散，静如山岳难撼摇，方能来去无失。每见俗学，动静俱不稳妥，盖未究三尖之照与不照也。三尖照则无东斜西歪之患，三尖不照则此牵彼扯，必有摇晃之处。如十字势左脚前右手前者，右手正照左脚尖、头照右手，则上中下一线，不斜不歪，必稳。侧伸右脚前右手前之顺势者，头照右手、右手照右脚，必稳。余仿此。

尖到论

三尖到者，动静一齐俱到也，不此先彼后、此速彼迟、互有牵扯而不到也。盖气之着人，落点虽只一尖，而摧此一尖之气则在全体。一尖不到，即有牵扯，气身不入矣。自练不灵活，摧人不坚钢，皆有此失。练形者留意此处！

十二节屈伸往来落气内外上下论

三尖为气之领袖，乃气所归着之处。人但知此三处宜坚实勇猛，不知落点亦宜全体坚硬如石，方能不惧人之冲突，不虑我之不敌也。其所坚硬者，则在逐处之骨节。骨节者，骨之空隙也，乃人身之壑谷，为神明所流注。此处精神填实，则如铁如钢，屈之不能伸、伸之不能屈，气力方全。手有肩肘腕三节，腿有胯膝脚脖三节，左右相并共十二节，乃人身之大骨节。手之能握、足之能步，全赖乎此。如实沙袋，逐层填实，则虽软物亦可使之坚硬。然后落随势，有前后上下之分。如侧身直势，双手前攉者，肘心展气于前，气填于上，手腕翘于上，双肩俱脱变如凸，气填于后；脚脖伸展，气填于前；膝俱内，气填于内。侧身双手下势者，肘心气填于前，手腕气填于下，前肩下脱，后肩提起，前膝曲顶，膝盖脚脖撅填脖后膝曲颠伸外侧脚脖伸翘外侧颠提膝提正身前捕，双手侧竖前打，肘心气填于中，手腕气实于外，肩气，膝盖前顶，气实于前；脚脖曲握，气顶于后，膝曲握。小四平两手平托，肘心气颠于上，手腕气填于内，肩俱脱、膝分摆，气实外侧，脚脖内着力，膝外开，余可类推。