中华武术历史源流悠长，具有浓厚的民族体育文化特色和丰富多彩的精深内涵。它的发展经历了无数次历史的风风雨雨，并逐步形成了风格殊异的各类拳种流派。在众多的流派中，尤以少林、武当、峨眉三大武术体系为代表性，故民间素有“少林棍、武当剑、峨嵋手，三花聚顶皆英雄”之说（其含义是指少林武术以棍法为显，武当武术以剑技为高，峨嵋武术以徒手为奇，这三家犹如三足鼎立一般，都有英武神勇之势）。

武术的特点首先是防卫克敌，然后是壮形健体，最后才是表演娱乐。脱离了武术的实用格斗性，徒具健身、表演，则不能称之谓“武术”。峨嵋拳是一种技击格斗性很强的拳术，其技击理论、内外功法别具一格，无论是一人单操或双人对操，都本着“练是为了战，怎样战就怎样炼”的原则，特别强调其技击实用性，踢、打、摔、拿四技交错渗用、惯施“五峰六肘”。其动作阴阳无常、外松内紧，充分利用一臂一趾之长，器在何处即于何处出击，形发似弹簧，走劲如炸雷，步动若猿纵、蛇窜、猫行，刚柔兼备，拳、掌、指并用。明代的抗倭名将唐顺之写的那首《峨嵋道人拳歌》即生动而形象的描述了峨嵋拳术的特点。《游身换影》为峨嵋道家武术中比较有特色的一套拳术，式至简，理至深，具有鲜明的技击含义，整个拳套共十四个招法，先简后难，但都是实战克敌的精品佳法，比较适合散手技击的爱好者研习修炼。每个招法都是单独练习、左右互换交替进行，动作刚柔巧捷，或快攻，或硬取，或巧击，或揉采，具有“手似毒蛇变多端，腿出无影步赛猿，身如三月杨柳摇，绵软小巧大开合，神鬼莫测手眼随，勇疾狠准心无情”的风格。

峨嵋武术在史料中虽有论及，但功法、拳路、理论由于受诸多原因影响，得以流传于世者甚少，且多系残篇断章，难以管窥全豹。