10月11日晚，一部以口技表演为特色，以讲述口技传人牛玉亮传承故事为主线的音乐剧《北京人家之口技人生》，在天桥剧场上演。

口技表演，一人、一口、一世界。古文有记载：“京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。

《北京人家之口技人生》这部剧将历史与现实相穿插，表现了以国家级非物质文化遗产传承人牛玉亮为代表的口技艺人们，师法自然、师法万物生灵，最终通过口技表演再现自然的情景。

表演中，口技表演与现代音乐相呼应，口技艺人的表演与舞蹈相呼应，让北京味道与音乐剧舞台的表现水乳交融。

口技

口技的溯源

口技起源上古时期，人们用于狩猎，模仿动物的声音，来骗取猎物获得食物。这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。运用嘴、舌、喉、鼻等发音技巧来模仿各种声音，表演时配合动作，可加强真实感。

2011年5月23日，口技经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

口技的发展及代表人物

唐宋时期

唐朝时期就有了专门培养口技人才的社会组织叫“学像声社”。宋徽宗年间杭州有民间口技艺人“刘百禽”，他能学很多鸟叫和禽兽叫，学得可以假乱真。

明清时期

明朝时期，虞初续志·郭猫儿，他主要表演的口技是隔壁戏《杀猪》、《猪争食》。明末清初年间，著名口技艺人“画眉杨”善学画眉鸟叫，能与树间鸟儿对答。

民国时期

百鸟张，原名张昆山，北京人。北京天桥“八大怪”之一，他善学《百鸟争鸣》，因此被称为“百鸟张”。

尹士林，艺名“开口笑”，他继承传统，大胆改革，将口技“隔壁戏”的表演形式进行改革，使口技艺人从八尺屏障幕后走向舞台;他让口技配合肢体语言和面部表情，成为声情并茂的口技表演艺术，赋予口技新的生命。

近现代

孙泰，本名周志良，著名口技表演大师，1924 年拜尹士林为师学习口技，1956 年荣获“华沙国际杂技比赛金奖”。

周志成，著名口技表演大师、教育家。孙泰三哥，1930 年与其弟孙泰一起学习口技，后拜尹士林为师。

牛玉亮，著名口技表演艺术家。1956 年拜口技大师周志成为师学习口技。在口技运气发声方法上有独特见解和创新，口技“循环运气法”和“循环发声法”是口技发展史上的突破。主张将口技申报为“国家级非物质文化遗产”，并成为这一项目的代表性传承人。

口技古诗词

《鸡鸣曲》

汪遵（唐）

金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。

开关自有冯生计，不必天明待汝啼。

《百戏竹枝词》

李振声（清）

围设青绫好隐身，象声一一妙于真。

谁知众口空嘈杂，绝技曾无第二人。