张天师及罗真人是《水浒》里的两个“神人”。张天师“虽然年幼，其实道行非常。他是额外之人，四方显化，极是灵验。世人皆称为道通祖师。”“这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性”，“能驾雾行云，踪迹不定”；而这个罗真人是个老道，不但法术通天，能呼唤天神，亦能知卜未来，葫芦在他手里也能变成人，真是人间天仙。

历史上是确有张天师及罗真人的。但是两个人都是凡人。由于被后世统治者有意地加以神化，因此也就分别成了仙、神，而脱离了人世间。说他们升了天，似乎又太脱离广大民众，让他们夹杂在民众之间又太俗气，于是让他们都隐居在深山之中，过着半人半仙的生活，就更能迷惑人了。据《龙虎山·张天师传》记载：第四十四代天师张宇清，就是在宣德元年（1426年）中秋夜，极欢酒阑之时，被雷电击死的。如果天师真是活神仙的话，岂能被雷电击死呢？这不是大水冲了龙王庙，自家人不认自家人了吗？历代张天师之所以如此走红，有两个原因：一是其道义提倡“忠孝”和“佐国护民”，这个道义有利于当权者的统治。自东汉张道陵创立道教以来，这个道义越来越受当权者青睐，故此道教的负责人，封之为“天师”，既冠以“天”字，身价就高了，神秘的色彩自然而然地添加了，神化了。而且此尊号其后代可以世袭，就出现了各代的“天师”。只要有此尊号，理所当然就是半仙半人了；二是宣扬学道可以长生不老，得道可以升天，这更颇得历代帝王所崇奉。他们巴不得自己可以长生不老，永坐江山。像唐玄宗、唐僖宗及宋徽宗都笃信神灵，想求长生不老之术，于是就大肆信奉道教，大封张天师。元顺帝为挽救元朝灭亡，幻想张天师能祈神明保佑，也求助于张天师。朱元璋称帝前，因杀人太多，心有所愧，恐上苍降罪，也求张天师替自己发了“上天奏词”，了却心病。宋徽宗自称是“教主道君皇帝”，命人编写了不少道教经典分发至全国，并在福宁殿侧专门建造了玉清和阳宫，在全国各地兴建了不少道观。历代帝王如此重视、推崇，谬误重复千遍还成了真理了，张天师才会由人被吹成神了。

那么，张天师是何许人也？据《笑道论玄》一书载：东汉顺帝时，张道陵在四川鹤鸣山创立“五斗米教道”，奉老子为教主，自己奉为“天师”，其子张衡为“嗣师”，孙子张鲁为“系师”。张鲁的儿子张盛游方至江西信州（今江西贵溪）龙虎山，就在山上建道观，成为天师门的永驻之地。道教认为天中之尊者为三清：即玉清宫道法天尊、上清宫灵宝天尊、太清宫道法天尊。因上清宫是道教崇敬的仙居之所，故上清宫作为道教宫观名称，也成为历代“天师”们世居之地及祀神之所。历代“天师”在此繁衍，因可世袭，这样一代代就成了“天师”。

罗真人也是个凡间老道，亦是道教门人。大概也是宣扬道教教义有功，颇得统治者器重。但是因为其不姓张，就不可能成为天师，只有被“委屈”地当上了“真人”。据宋人黄休复《茅亭客话》中云：“绵州罗江有罗璝洞，昔罗真人，名璝，修道上升之所在，祷之，灵无不应。后太平兴国五年，洞上时闻因乐之声，时见车辙之迹。地方官吏奏闻于上，诏赍香设醮”。可见罗真人，名璝，原是四川罗江县一个修道之人。《水浒》里说他是宋徽宗时人，居蓟州九宫山二仙山，显然又是张冠李戴之事了。至于他的其他情况，笔者手头资料匮乏，就无从查考了。