雪净胡天牧马还，

　　月明羌笛戍楼间。
　　借问梅花何处落，
　　风吹一夜满关山。
　　——高适
　“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”。诗人借助于“雪、胡天、马、明月、羌笛、城楼”等意象，描绘了一幅边塞奇特实景画面：塞外，“胡天八月即飞雪”，可现在冰雪消融；日暮时分，戍边将士赶着马群归来；天空，苍茫辽阔，明月清辉，轻柔温婉；戍楼之上，笛声婉转，悲凉哀怨，似诉衷肠，飞出戍楼，飘越山野。诗人主要通过景物描写，诉诸读者的视觉，刻画边塞特有风光，少了边塞诗中常见的刀光剑影，战马嘶鸣，戍角满天的惨烈、紧张景象，营造了一种和平宁谧的气氛，它与作者选取的“雪净”、“牧马”等意象相关。大地解冻、牧马晚归，意味着胡马北还、边境战火平息，为全诗奠定了开朗壮阔的基调。
高适的边塞诗，以描写边塞奇特风光和戍边将士的生活而响彻诗坛。此诗主要抒发了戍边将士的思乡之情，其艺术特色集中表现于虚实相生。那么，诗歌中的虚实相生的艺术特色是如何表现的？有何艺术效果？
诗歌中的“实”，是指客观世界中存在的实象、实事、实境。如《念奴娇·赤壁怀古》的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》的“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”写两人分别之情形。“虚”，是指想像景或梦境。大体包括三类：一是神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助虚无的境界以反衬现实，可称之为以虚象显实境。如《梦游天姥吟留别》的“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”，其仙境即是一个虚象。二是已逝之景之境。它是作者曾经历过或历史上曾发生过的景象，但现时却不在眼前。如《念奴娇·赤壁怀古》的：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”火烧赤壁这一史实，已不在眼前，故是虚景。三是设想的或未来之境。它是未发生的，是诗人想像的。如《雨霖铃》的：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，以设想别后景物，渲染别后愁情。
“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”。《梅花落》本是笛子的曲调