据史籍记载，王羲之《兰亭》传至七代孙智永，智永传之弟子辩才，唐太宗派御吏萧翼从辩才处赚取之，命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞及欧阳询、褚遂良、虞世南等临摹，以赐皇太子诸王近臣，太宗死，真迹《兰亭》殉葬昭陵。《兰亭》自唐以后，分为两派，其一出于褚河南，是为唐人摹本，其一出于欧阳询，是为定武石刻本。

唐人摹本，常见的有下列四种：(一)“神龙本”，又称冯承素摹本。此帖幅前。幅后均钤有“神龙”二字的左半印。神龙系唐中宗李显的年号(705－707)，元代郭天锡在卷后题跋中称是冯承素所摹，但清翁方纲则认为是褚派临本。此本书法沉厚静穆，丰神妍丽，气韵动人，为《兰亭》中最秀丽者。乾隆把它列为“兰亭八柱第三”，曾刻入《玉烟堂法帖》、《三希堂法帖》。(二)褚遂良临本。帖前标题为“楮摹王羲之兰亭帖”，帖后有米芾题七言古诗一首，明代陈敬宗题跋认为是褚遂良所临，而清安岐，翁方纲认为此帖是拼揍而成，《兰亭序》及米芾诗为一事，苏耆至刘泾五跋为一事，龚开至元程嗣翁七跋又为一事。但仔细观察此帖的用笔和结体，有很多地方似米芾的笔法，因此有可能为米芾摹本。乾隆把它列为“兰亭八柱第二”。(三)虞世南临本。帖尾有“臣张金界奴上进”七小字，故又称“张金界奴本”。明董其昌认为似永兴所临，清初梁清标确认为“唐虞永兴临帖”，但清王澍．翁方纲则认为是褚遂良所临．书法沈雄纵透，端凝闲雅。乾隆列它为“兰亭八柱第一”，曾刻入《馀清斋法帖》，《戏鸿堂法帖》，《玉烟堂法帖》，《秋碧堂法帖》。(四)黄绢本兰亭。又称“领字从山本”，也谓褚遂良所临。帖后有米芾、莫士龙、王世贞、文嘉、翁方纲等名人题跋。此本笔法精纯，气象万千，姿态流美，点画之间时有异趣。后人认为米芾题跋从他本移来，明清诸跋则为真迹．
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