河南与昆曲的渊源
河南与昆曲源远流长。河南人(中原人)唱昆曲自古有之,《桃花扇》里人称南曲第一的李香君教曲师傅苏昆生就是河南固始县人,开封的禹王台(古吹台)记载了清嘉庆年间一群文人雅士迎风吹笛唱曲。民国四公子的袁克文、张伯驹都是河南的,尤以袁克文对昆曲的造诣精深。近代在昆曲存亡继绝之际,苏州昆曲传习所在苏州五亩园诞生了,传习所正是受到了河南人民的滋养才得以延续至今,因为苏州昆曲传习所的出资人穆藕初先生正是依靠郑州豫丰纱厂的收入成就了昆曲传字辈。
昆曲中演绎的故事大多发生在河南或与河南有关,例如《牡丹亭》杜丽娘乃杜甫之后,杜甫是河南巩县人,《寻梦》里的沁园是周王的皇家园林,遗址在河南焦作市的沁阳县,《沁园春》这个曲牌也来源于此,《豆叶黄》这个曲牌相传为明代《乐律全书》的作者朱载堉所创制,朱载堉为河南怀庆府人,《玉簪记》里的陈妙常为开封府丞之女陈娇莲,《幽闺记》里的蒋世龙、王瑞兰都是开封汴梁人,《绣儒记》讲的是荥阳公子郑元和与李亚仙的故事,《琵琶记》里的蔡伯喈是河南开封陈留人,《桃花扇》里的侯方域河南商丘人,《金雀记》里的潘安仁乃是河南中牟县人,晋代著名的才子,应竹林七贤中的山涛之约到河阳(焦作的孟县)上任……
昆曲的咬字归韵为“中州韵”,中州韵的发音至今仍然保留了河南人的某些方言,唱北曲时的北问中原可见一斑。
中原曲社的成立使我们喜欢昆曲的河南人有了自己的一方天地,成立之后我们可以不定期举行雅集,谈曲,赏心乐事学昆曲,邀请上昆、苏昆、省昆名家来河南与我们雅聚,下一步要做的事是把我们的讲座拓展到河南的高校,让昆曲走进河南的高校,吸引更多的年青人,为昆曲在河南的发展添一份力量……
2013年元旦的雅集将是中原人的昆曲盛会,我们畅谈昆曲,欣赏江苏省昆孔爱萍老师的游园,与孔老师学习交流,曲友之间互通有无,共享大家收集的昆曲资料等等。
昆曲中演绎的故事大多发生在河南或与河南有关,例如《牡丹亭》杜丽娘乃杜甫之后,杜甫是河南巩县人,《寻梦》里的沁园是周王的皇家园林,遗址在河南焦作市的沁阳县,《沁园春》这个曲牌也来源于此,《豆叶黄》这个曲牌相传为明代《乐律全书》的作者朱载堉所创制,朱载堉为河南怀庆府人,《玉簪记》里的陈妙常为开封府丞之女陈娇莲,《幽闺记》里的蒋世龙、王瑞兰都是开封汴梁人,《绣儒记》讲的是荥阳公子郑元和与李亚仙的故事,《琵琶记》里的蔡伯喈是河南开封陈留人,《桃花扇》里的侯方域河南商丘人,《金雀记》里的潘安仁乃是河南中牟县人,晋代著名的才子,应竹林七贤中的山涛之约到河阳(焦作的孟县)上任……
昆曲的咬字归韵为“中州韵”,中州韵的发音至今仍然保留了河南人的某些方言,唱北曲时的北问中原可见一斑。
中原曲社的成立使我们喜欢昆曲的河南人有了自己的一方天地,成立之后我们可以不定期举行雅集,谈曲,赏心乐事学昆曲,邀请上昆、苏昆、省昆名家来河南与我们雅聚,下一步要做的事是把我们的讲座拓展到河南的高校,让昆曲走进河南的高校,吸引更多的年青人,为昆曲在河南的发展添一份力量……
2013年元旦的雅集将是中原人的昆曲盛会,我们畅谈昆曲,欣赏江苏省昆孔爱萍老师的游园,与孔老师学习交流,曲友之间互通有无,共享大家收集的昆曲资料等等。
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